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第三百二十五章 再次蜕变（第2页）

历史是一面总结古今的镜子，在其中能够看到尘埃的涌动，古今王国的得失；借历史之境，能够看到古人的冒失，看清过往的错误，可惜人不是轻易能够改变的。

夏商覆灭所带来的教训就是在告诫世人不要再因此犯错，可世人往往不会吸取教训。

周比起夏商，多出了礼义，也正是因此才能长存于世，可又有谁会去重视其中的内在呢？

现在世道这般礼崩乐坏，要是得不到制止或是改变，不也还是在走夏商的老路？

姬昱看懂了，若是没有百家思想所带来的正向精神文明建设，周就算再如何强行续命也只是徒有虚名。

正是因为看懂了，所以有了透彻。

姬昱不会将他的希望寄托于后世，所谓相信后人的智慧也只是在欺骗自我的手段。

这辈子都做不到的事务，后人真的能做到吗？

谁又知道自他开始历史的车轮会不会驶向未知的道路，自他之后的诸子百家是否还会出现。

经历历史，改变历史，创造历史，每一个人都是历史的参与者，所经历的事物都会间接性成为改变历史的凭证，而作为见证者，他也在创造着属于他的历史篇章。

姬昱一开始不信鬼神，却相信会有老子、孔子那般人物在未来降生，延续他的道义和理想，就算他死后也能安然离去，他只需要做好自己的分内之事和能做的事务，就能够改变世道，让他所希望的世道一直延续下去。

可理想总究会破灭，姬昱在牢狱之中沉浸大道，有充足的时间钻研道理，也在不知不觉之中舍弃了心中对于虚无的幻想。

后世若是有老子和孔子，就算他做不到或是不能成功都留下了火种；

可要是他们都不存在呢？

又或这方天地本就是无尽时空之中一个不起眼的平行宇宙，他所改变的东西会影响到所有人，原本存在的人因为他的改变而消失，原本消失的人因他的改变而存活。

这一切都是未知数，因而他不能把希望放在虚无缥缈的后世，更应当放眼实际，立足于当下。

他不能陷于以往的认知，应当把所有的心思放在如何发展现实现在乃至于他不久之后。

姬昱知行合一，对所肯定的事物都能够贯彻到底，他有着强大的执行力和行动力，对于虚无的事物不再抱有幻想，连自身的卜术都有所动摇。

这是属于他的历史，不能把希望寄托于后人。

“你是阅的食客吧，你与另外一个狱卒应当都是，这里的狱卒虽对我尊敬，可却不会为我做事，你们的计划我在已经得知，什么时候进行？”

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