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第170部分（第1页）

金秦志安《长生真人刘宗师道行碑》：“刘先生处玄，字

通妙，号长生子，东莱之武官庄人……承安丁巳，章宗召问

至道之要。先生对曰：‘寡嗜欲则身安，薄赋敛则国泰。’”

《元史·丘处机传》：“丘处机，登州栖霞人，自号长春子

……金宋之季，俱遣使来召，不赴。岁己卯，太祖自乃蛮命

近臣彻伯尔刘仲禄持诏求之……处机乃与弟子十有八人同往

见焉……经数十国，为地万有余里……既见，太祖大悦，赐

食，设庐帐甚饬。太祖时方西征，日事攻战。处机每言：‘欲

一天下者，必在乎不嗜杀人。’及问为治之方，则以敬天爱民

为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其

言，曰：‘天赐仙翁，以悟朕志。’命左右书之，且以训诸子

焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰‘神仙’……

时国兵践蹂中原，河南北尤盛，民罹俘戮，无所逃命。处机

还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，于是为人奴者得复为良，

与滨死而得更生者，毋虑二三万人，中州人至今称道之。”

元姚燧《王宗师道行碑铭》：“玉阳体玄广度真人王处一，

宁海东牟人……尝俯大壑，一足跂立，观者目瞬毛竖，舌挢

然不能下，称为‘铁脚仙’。洞居九年，制炼形魄。长春颂以

诗，有‘九夏迎阳立，三冬抱雪眠’语。出游齐鲁间，大肆

其术，度人逐鬼、踣盗碎石……或以为善幻诬民，因召饮可

鸩。真人出门，戒其徒先凿池灌水，挠而浊之，往则持杯尽

饮，曰：‘吾贫人也，未尝从人丐取。今幸见招，愿丐余杯，

以尽君欢。’与之，又尽饮，归，解衣浴池中，有顷，池木沸

涸，以故不死。……或谗其善幻，世宗试而鸩之，见不可杀，

悔怒，逐谗者。”

元徐琰《郝宗师道德碑》：“郝师大通，字太古，号广宁

子，宁海人……研精于易，因通阴阳律历之术，性不乐仕进，

慕司马季主、严君平之为人，以卜筮自晦……乃弃家礼重阳

于烟霞洞，求为弟子，重阳……解纳衣，去其袖而与之，曰：

‘勿患无袖，汝当自成’，盖传法之意也。”《续文献通考》：

“广宁坐赵州桥下，儿童戏累石为塔于其顶，嘱以勿坏，头竟

不侧，河水溢，不动，亦不伤。”

据《续文献通考》及《登州府志》：“孙仙姑不二，号清

净散人，宁海县忠显幼女……父以配马丹阳，生三子。丹阳

既弃家从道，重阳祖师画骷髅劝化之，又画天堂一轴示之。姑

弃三子诣金莲堂祈度。重阳赠以诗，改今名，遂授以道要。”

《长春真人西游记》

丘处机远赴西域去见成吉思汗的事迹，随行弟子李志常