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第99部分（第3页）

他现在是可爱的，无论是对于黄林还是万历皇帝来说。都是如此。

他现在还要继续可爱下去，所以他对黄林说道：“属下知道，倭国不光要武力征服，还要在政府的土地上船舶我们的教门。”

“那不叫教门。”黄林很郑重其事的纠正道，“那叫信仰。思想与精神上的信仰。”

康宁摆出一副咀嚼陌生词汇的样子，给黄林留下的样子就像是在品评八二年的红酒。当然他最后给黄林的答案，是他觉得这像是八二年的可口可乐，除了过期变质之外，没有别的特点。

“属下还是有点不明白。”

“这是几个我很容易解释。但是你不一定能听懂的词语。所以我索性就不解释。几年之后，你就会知道我想要的是什么了。”黄林缓缓地说道，“如今你要做的，就是将青州的那一套东西完善一下，我们需要把他们挪到倭国去。”

康宁知道，倭国是个西方人眼里信仰缺失。而且也不怎么排斥西方人传教的国家，至少在丰臣秀吉、德川家康秉政之前是这个样子的。其实到了现在，天主教在倭国还在逐渐侵蚀上层的知识贵族。

刚刚发现和李春芳有所关联的对马宗家，其现任家督宗义智就是个基督徒，叫名叫做“阿尔布利亚斯”。

至于类似白莲教的秘密教门势力，常常组成名为义葵的组织，虽然难成大器，但相比而言还是更容易集结足够数量的劳动力。

而且他们都不是知识阶层，没有固有的世界观阻挡康宁改造他们。

至于另一股宗教势力。也就是僧侣，康宁自认短时间内还无法对抗他们的存在。而且他们是自身发展的最大障碍和潜在威胁。

佛寺，从传入日本开始就受到超出实际价值的重视，而且日本僧人的持戒水平之差，足够让酒肉穿肠过佛祖心中留的济公和尚汗颜。

在倭国，僧侣们可以说是一股特殊的政治势力。他们不但拥有自己的田宅，还拥有私兵。虽然在很多时候不可能与大名抗衡，但比起义葵来。政治影响力就要大很多了。

其实在今后的道路上，佛教。就是阻碍在康宁面前的一个重大的绊脚石。除了东南亚的小乘佛教可以基本忽略之外，跨过青藏高原进入蒙古草原传播的那一支，也是日后不得不面对的一股势力。

为此，康宁不得不确认一下黄林对佛教的态度，于是她问道：“老板，您这是第二次跟我说传播教门的事儿了。可是。和我们作对的白莲教，有很多教义都来自佛教。我想倭国的佛教徒，恐怕会更早的针对我们吧。”

“这不就是你要做的差事吗？”黄林笑着说道，“丰臣秀吉家的那个刘阿斗，叫什么丰臣秀赖的。对于基督教很是亲热。你不妨可以先拿洋人的宗教练练手。至于佛教嘛，他们的扩展性不如基督教，我反倒不是很担心他们。”

“属下明白了。”

“光明白这些还是不够的。不过我也不担心你的能力，在这个过程当中，你会明白更多的东西的。或许几百年后，世人重温我们这段历史的时候，他们会发现，你创造了另一种战争方式。区别与经济战和简单的武力冲突，而是以文化入侵作为手段，用浑厚的华夏底蕴，同化掉周围的国家。后人们会为你奉上一代宗师的名号。”

康宁心想，这不就是后世西方人的价值观入侵吗。对于不和自己一个价值观的政治势力，就要打压。美国胖揍伊拉克，最根本的原因，也就是如此。

至于黄林说自己能够成为一代宗师云云，康宁是不屑一顾的。这只不过是画大饼而已，是上级鼓励手下的简单套路。况且，他也不觉得自己的能力和作为，会在浩瀚历史中留不下自己的名字。

黄林不知道康宁的想法，他只看到了康宁逐渐变得火热起来的眼神。他知道这个年轻人已经走上了自己的战船。那么在不久的将来，康宁将用他的能力，为他黄林带来一片可以作为后勤基地的领地。

“你准备一下，我们该走了。”黄林很满意的看了一眼康宁，最后叮嘱了一句，“记住，你在倭国的行动，背后永远都有我的支持。”

说罢，黄林就带着颜思齐，一起登上了那条船。而另一条船此时也已经靠了岸，上面走下了那位熟悉的老人。正是黄林的二号亲信，老人星。

“收拾一下，我们准备启程吧。”他缓步走过来，对康宁说道。

“我没有什么可收拾的。只是带上几名部下就可以了。”

两人都知道老人星对康宁的欣赏，所以彼此交谈起来，也没有任何的避忌。

“如果非得说有的话，我需要给大明王朝留下点临别的礼物。”

“临别的礼物？”老人星疑惑的问道。“那是什么？”

康宁笑嘻嘻的拉着老人星，向琅琊山的更高处走去。远处的黄林看到这一幕，不禁有些哭笑。老人星就是太喜欢各种少年英才，但凡是有点才华的，他都巴不得和他们成为忘年之交。

他难道就不担心，这样做会助长这些少年的骄傲之气。

老人星虽然岁数大了。但是身体一直都很好，时而在爬山的过程中紫红，经常能够超到康宁的前头去。

直到他们到达山顶，两人才停住脚步。

“你带老朽来这里，不会就是为了欣赏这山顶的风光吧。”

“非也。景色虽然值得欣赏，但是前景更值得我们期待。”康宁屹立在山巅，看着远处蔚蓝色的大海，口中慢慢说道，“主公让我整理一下黑莲教的宗旨奥义。其实。是说到我心坎里了。有些棋，该下了。”

于是康宁从袖口之中掏?