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第3部分（第2页）

“人人？不，我就认为这很好！”当我明白这个女孩子实际上很老实的时候，

天晓得我怎么突然想到和她开开玩笑。

“好？”她果然睁大了眼睛，一骂人还好吗？”

“究竟又坏在哪里呢？”我反问。

“野蛮。”她斩钉截铁地回答。

“野蛮？你可不知道这点儿野蛮对于一个男孩子多么重要。谁的性格中要是没

有几分野蛮，他就是一个软蛋，就别想在大家中间立足。”

“我不信。我不信在你们中间没有友谊，只有强权。”

“强权？好大的字眼儿！如果得不到朋友的钦佩还能有什么友谊？不，我说的

野蛮是一种强有力的性格，并不见得就是对别人的冒犯。就说骂人吧，它有时连自

卫都不是，因为根本没有对象。常常有这种事：左右为难的时候，一声‘他妈的’

就下了决心；遇到挫折，一声‘滚他娘的’就把烦恼忘得一干二净；就是吃了天大

的亏，拍案而起的一声‘混蛋’。也比唉声叹气强得多！”

“哟！”她几乎大笑起来。“骂人还有这么多优越性？可即使在这些事情上，

文明点不是更好一些吗？”

“这又怎么分得开呢？文明和野蛮就象人和影子一样他不开。《奥德赛》和

《伊里亚特》你看过吧？”我说的是当时绝少见到的书，但她点了点头，“全部荷

马史诗，都是关于那场远征特洛伊城的战争的。也就是说，在一场最残酷的古代战

争中，产生了一部最美丽的古代神话。它们能分开吗？希腊神话是文明的故事还是

野蛮的故事？”

她的眼睛一亮。显然被一种意想不到的思想触动了。不禁直瞪瞪地望着我。

“阿伽门农为了当统帅而将女儿送上了祭坛，希腊人为了夺回一个海伦而将整

个特洛伊城夷为平地。连整个奥林匹斯山上的诸神都卷入了人间的这场阴谋与厮杀。

可是人们感到了什么。怕不是愤怒和不平吧？你自以为信奉文明，可你自己又怎么

样呢？奥德赛在地中海里飘拍了十一年才回到故乡，你不是也津津有味地欣赏着他

那些数也数不清的苦难吗？那你的文明又在哪儿呢？”

她被弄迷惑了：“……真是。那些故事说起来也够凶残的了，可是却感动了人

们三千年。我们到底是喜欢它的一些什么呢？人真奇怪：他们常常反对和遣责战争，

诅咒它弄死了那样多无辜的人。却又特别爱去描写和颂扬那些将军们惊心动魄的事

业……人真是太矛盾了。”

我得意地笑起来：“矛盾？矛和盾永远是两件配套的武器，文明和野蛮也永远

分不开。什么东西使人类进入了文明？铁。恩格斯说过，冶铁术的发明使人类脱离

野蛮状态而进入文明时代。但铁最初却是用来制造武器的。而且直到今天。钢铁也

仍然是最重要的战略物资。那么你来说吧，铁究竟是文明的天使呢？还是战争的祸