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第30部分（第3页）

急着喘气的嬴山这下子有点明白过来了，直接向偃师跪下。

“不用说了——这次莱夷欲灭我皋陶，若非神鸟庇护，此刻已经没有偃师了。”

“不过既然嬴山长老代表莱夷族送回了皋陶族人，我也不会让你为难——你带回来多少人，就可以带走多少人！”

嬴山急忙叫道：“还请偃师长老放还嬴羽！”

“赢羽么？既然他愿意祭祀神鸟，就让他多祭祀些时间吧！一年以后，若两族再无纷争，我就放了嬴羽，并放还所有俘获的莱夷族人，此后若再有冲突，皋陶族将再无这样的宽容！”

“我保证莱夷族再不会来犯皋陶！”嬴山高叫。

“我知道嬴羽是你侄子，可是，嬴山，刚才的话，你先回去向莱夷族的神鸟说去吧——不过明年，这话你还得再向我皋陶族的神鸟前再说一遍！”

莱夷族战士中，伤最重的200余人得以随嬴山返回山上。

经过贸易城，嬴山恨恨地瞪着墨龙旗，喃喃诅咒，而后愤然离去。

次日，由大元族指导，剩下的有劳动能力的俘虏开始为皋陶族修建城墙，高达三米，厚2米以上，以神山为一壁，修出约3公里长的三边城墙。

我跟偃师说的是：“下次有没有机会再冲突，谁也无法预料，希望嬴山在神鸟面前所说的话算数吧——但再有冲突，皋陶先得立于不败之地，像大元一样，筑城吧！”

为此大元派遣最有经验的建筑技术人员，参与了皋陶城的建设，在此过程中，不仅俘虏为了早日回家而劳作——偃师许诺，一日新城完工，一日放他们回家——连皋陶族的战士们也全力参与。

我在一边偷笑：“什么时候完工，还不是看大元人要修什么吗？”

双城建起之日，大元族的立足大计才真正完成，互为犄角的两城之间可以建立起一种相互支援的战略关系。

现在要做的是强化我们的盟友，弱化我们的敌人。

莱夷族人再拖上一年，就算他们想找大元或皋陶族的麻烦，也得等几年恢复元气吧！

现在开始，周围200公里内，可以放心的传播大元文明了。

所以我和皋陶族还将讨论另一件事——皋陶愿意和我们同行吗？

第六十二章　石犁诞生

从皋陶族偃师长老的话中，我大致知道了有一个强大的少昊族金天氏的存在。这个大族应该是以某种鸟类作为图腾来崇拜的，而且从皋陶或莱夷都不过是“24族”之一来看，这个族应该在古山东居于重要的统治地位，其各族分支范围应该极广。

这为我将要大展宏图想传播的文明提供了一个求之不得的基础——人口！

从皋陶和莱夷族的关系来看，尽管百年冲突，仍相互认可为同一始祖的后代，那其他未和皋陶族冲突的部落联盟，应该能很容易接受由皋陶族为主体，由大元提供支持的文明传播吧！

下一步，我想应该得到皋陶族的绝对支持——尽管目前皋陶欠下大元族一个巨大的人情，但我将要做的工作对皋陶族仍是一个巨大的决择，他们在多大程度上愿意参与我们的文明传播工作呢？

从贸易城发展的经历来看，要传播文明，首先要在一个大的部落联盟中央取得一个立足点，利用大元现有的技术优势和领先文明，取得当地主要部族族长及长老们的支持，建设具有一定防御能力的基地，才能进而发展贸易，最后达到推广大元文字、大元历法、大元数学、大元建筑、大元农业、大元医术……等成果的目的。

在这些步骤中，最重要的，也是首先要取得的，是一个立足点，是当地部族族长和长老们的无条件支持，以少昊族的广泛分布，最能胜任这一工作的莫过于少昊族，但我们连少昊族在哪里都不知道，就只能先依靠皋陶族了。

“大元族想让更多的皋陶族人成为和大元骑兵一样的勇猛战士，让皋陶族和大元族一起制作陶器，一起种植粟米，学会使用大元的文字和历法，不知道长老的意思……”以“大元粟米酒”为礼品，我小心地向偃师提出了这个问题。

“大元族和我皋陶族一损俱损，一荣俱荣，元齐族长所言，对我皋陶族必定有益无害，还用得着问什么？”偃梁虽然带伤，却一点没改直爽的性子。

“元齐族长需要我皋陶族做什么，请只管开口，只要是我偃师能答应的，绝无推托的道理……”偃师慢条斯理地表态。

“那就好——我想请长老安排族中子弟，到我大元贸易城内，参加大元学校学习，我族必将尽心竭力，教会他们大元所有的一切。”

“不知元齐族长教会了这些子弟，将有何用？”偃师问道。

“将来大元与少昊各族之间的交易，我将委托由皋陶子弟完成，所得利益，大元与皋陶将共有之！”

“好！”偃梁差点站起来，又痛得躺了下去。

“元齐族长所要求的，对皋陶有百利而无一害，偃师别无所求，一定尽力做到”偃师也很清楚偃梁为什么高兴，这个事情对他们皋陶族的壮大实有重大意义。

莱夷族的俘虏们热火朝天地投入到皋陶城的建设中，皋陶族的子弟也已经在贸易城入学，这个方向的事情我可以暂时放一下了。