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第71部分（第2页）

为了避免两渡大河，我在通向少昊的方向所建设的“码头”将承担所有从大元送过来的盐和工业村运过来的铜锭的运输任务。实际上在我前往公孙氏之前，还没有过多地考虑到盐的运输，而是考虑在将来把牛车技术传到姜氏和公孙氏以后，怎么运输铜的问题，现在看来还得加上盐的运输。

过了这个码头以后。一路只需要过姜氏涉姜水，再通过陆路就能送往公孙氏，这条路线可以满足姜氏和公孙氏的大部分部族对太昊出产的需求，包括盐和铜。

驱马向南。出行近50天后，在太昊5年12月20日，我们终于到了石头城。却只有两名黎族长老随我们返回，其他的8名长老已经被派遣到由族去当特使去了。

将黎族长老送到黎族宗庙，介绍了此行的情况，大长老心事重重，叫其他长老全部退下，说有事跟我商量，看他郑重的样子。我连木驼也赶到了殿外，让他负责殿外的守卫，与木驼公事以来，这还是第一次。

“自太昊族长去后。石城中传言四起，都道炎族将以十长老为质，迫黎族举族迁到炎族的势力范围内，以后将任炎族宰割，不复有逃路可走！”大长老一边说，一边看我的脸色，见我一脸坦然才又继续。

“前几日，我由族数部又派遣长老到石头城，说是南方更有佳地，其广无边，无强族为敌，可容无穷族人生息！我族不必再依附牛神庇佑，可另立祖神，与炎族各自相安，不需征战而得安身之处！”

我笑笑，这个我当然知道了。往南是淮河上游平原，再往南是长江中下游平原，这都是后世的富饶之地，兵家四战不休于此，也是皇图霸业的根基所在，怎么会不是佳地？

但如今那里不仅无强族为敌，而且连弱族估计也没有多少。由族打算往那里安身正合我意，但“无需征战”却是难说。从由族目前对姜氏各部族的态度来看，要由族采取守势，恐怕很难，更加不会大举南迁。

那由族长老来拉黎族各部的意义何在？

人！

他们也已经和我一样，认识到了人口的重要性！

没有人，什么都是空的。向炎族开战，或者开发南方，都需要巨量的人口。

在畜牧业高度发达的时代，人口也是一种负担，如先前我所知道的皋陶，人口一增加，立即要分家，否则牧场养不了这么多牲畜和人口。尤其又是在牧而不游的情况下。

但农业高度发达的时代，人口就是资源和财富，人口就是生产力。

我相信那些在大山里躲避了炎族追杀的由族人，一定有几个部族在南方建立起了有一定规模的农业生产，否则既没有能力和炎族叫板，更没有可能到石头城来拉人。

“那石城中各族如何应对？”我好奇的问答长老。

“按此前对太昊族长的承诺，我没有让一个族人随他们离开，但也同意等赴牛神山回来的长老们说明情况后，再给他们答复。”大长老略有些不安。

这已经是我所能得到的最佳结果了。

问题是姜由真如由族所料，正打算让黎族人迁回神山，这岂不是让由族人言中？

“但有近半的部族并无打算迁往别处，都道愿与太昊共存，祖地不足依，南方不足取，石城已经是最好的安身之处了！”大长老言下感慨万端。

看来黎族人是厌倦了多年的漂泊，不会再被其他族的族长或长老的劝说所动，而是相信眼前看得到摸得着的才是最好的。

农业时代族人观念的可爱之处即在于此，理想主义必然要为现实主义让步。

“由族长老们劝说未果，认为太昊族是最大的障碍，只要太昊族驱赶黎族人，黎族人将归入由族，一并南迁。”

这从何说起！

什么时候我们太昊族又成替罪羊了？

“前几日由族的长老们离开时，曾称要前往太昊城，不知道最后结果如何，还望太昊族长小心应对！”

什么？已经冲我太昊族来了？

我坐不住了，立刻叫木驼准备集结骑兵，马上返回太昊！

“大长老请代黎族族长安抚好城中族人，一定不要引起纷争，姜氏的内务还是由姜氏族人来解决吧！有什么疑问可以问从牛神山下回来的长老们，我就要先回太昊处理族中事务了！”

跟大长老道过别，我们急冲冲上路了。

而此时的太昊庙内，太昊的“第一夫人”正在接待一名美丽的女“外宾”。

第一百五十八章　美女外交

族长回来了！”

太昊城头的战士们远远看到200骑从天际出现，一面墨龙旗高高飘起，木驼掌旗跑在最前面。

城门口的吊桥白天是不放下来的，晚上才吊起来并关闭城门。这个阶段还没有太多的敌人需要防御，主要是为了防兽。本来战士们一般不在城门口站岗，只在门楼上了望，但战士们看到我和木鸵回来，还是很兴奋地下到城门口来，列队欢迎。

“嗬！嗬！”

经过城门时，在门口的战士们举矛齐声高呼。

但我心急如焚，不知道由族长老和太昊长老们交涉得如何，能不能让太昊少一次不必要的流血，再多给我几年的时间稳定发展！

没有理会城门口的战士们，我带着木鸵直奔太昊宗庙，后面的200骑也一步不停，紧跟在我们后面。

庙门口停了几辆牛车，这已经让我见惯不惊了，太昊长老们也习惯了乘牛车到地里看庄稼，甚至为此还诞生了一个新的行业：车夫。为争取前几位有限的“车夫”指标，包括匠作区的匠人们都几乎打了起来，后来才在土鲁的绝对权威下平息了这场纷争。现在有资格驾驶牛车的很多都是匠作区的学徒。