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第138部分（第2页）

这个问题不仅在太昊宗庙内引发了巨大的纷争，在酒坊里和各部族的“办公室”，甚至族人们的小家庭里，都引发了争议。

不言而喻，部族里几乎全是反对之声。

太昊宗庙里来自各部族的长老利意见不一，有的表示理解，更多地则是站在各自部族的立场上。力图保证本部族的利益。

而最支持这个方案的则是广大地族人。

“以后等咱分到了土地，俺收多少就得多少，那班长老和族长再也不能多占咱的东西了！哼，还买马车！”显然有族人对长老们花高价消费“公车”很有些保留意见。

“若把土地都分给族人。以后部族还有存在的必要么？干脆我们都去选里长算了！”部族里的长老则愤愤不平。

看来这个方案实在需要详细地磋商，我地本意并不是以此来消灭部族，直接实现太昊大融合。尽管从长远来讲，太昊部族的存在是一个巨大的隐患。必须予以消除，但眼下去还没有到时候，若得不到广泛的支持，太昊的社会矛盾可能会通过这次改革大为激化。

就眼下而言，部族的领导者为保卫自己地私利，已经通过在宗庙的本部族长老表达了强烈的不满。

部族利益在太昊城内。仍有其深厚基础，不是短时间可以消灭的，即使是到了后世的春秋时期，所谓地“世家大族”，仍能在各国政治里起到国君都难以控制的作用。何况是在这个年代，部族只是因为太昊祖神的号召力而聚集在同一座城里，却未必愿意放弃族长和长老们的利益。

但现在却到了一个改革的关键时候，部族在城里拥有了太多地物资分配权，族人辛苦一年劳作。却只能得到不足40％的劳动成果，大头都在族长和长老们的手里，让这个阶层享有了远高出普通族人地生活水平。当然。这个阶层也在多年来一直引领太昊城内的高端消费，是太昊匠作区，特别是铜匠区的主要客户。

多数的族人已经体会到，他们在劳动上的付出，并不能给自己带来直接的收入和利益，所以做得多和做得少没有根本的区别，这是导致怠工的主要和根本的原因。

后世的历史告诉我，从原始过渡到奴隶社会，奴隶主们是用武器和鞭子让奴隶们不敢怠工，从而推动了生产的一次大发展，奴隶时期创造的财富在数量和质量上都远高于原始时期。文明在奴隶时代得到了一次质的飞跃，许多前所未有的发明和文化成果就是由此发源的。

但奴隶制度也是历史上被证明了最为残暴和血腥的制度。

至少在我的管理下，我不能接受部族以对待奴隶的方式，通过大量的监管，到最后以暴力的手段实现对怠工的管理。

这与奴隶制度有什么区别？

目前长老们在族人的劳动过程中还享有足够的威望，可以让族人不敢偷懒，若是以后族人当着长老们面仍要怠工呢？

会不会有族长或者长老会采用暴力手段？

如果不进行这次的改革，我相信，这一天很快会到来！

所以改革是势在必行的，只是需要在族人的利益和部族利益之间作一点妥协，让这个改革触动的利益减到最少，从而降低改革的阻力，但部族与族人之间的关系却必须要通过法律的形式固定下来，把原来的人身依附关系变成一种契约关系，族人可以在法律上享有更多的权力和自由。

所以通过在太昊宗庙里的激烈讨论，最后的改革方案终于出台，实际上这个方案并不只在宗庙内讨论，大量的部族和族人通过宗庙内的长老，已经充分地表达了他们对改革的意见，这也是我在太昊以来推行的改革中，意见征求最为充分的一次。

改革一：从太昊13年起，各部族将土地按人口平均分配给每一位族人，每一个家庭的土地一经分配，便不再改变，按目前的太昊人口计，每家人约可拥有60至200亩土地。此后若是家庭中的人口增加，部族不再进行土地调整，除非出现一个家庭整体迁往外城，或者意外地全家死亡，所遗留下来的土地才通过部族长老会议分配给人口相对较多而土地相对较少的家庭。未出现这种情况前，多增加的人口若不能养活，则只能由有需要的家庭在现有土地之外新开垦土地。

改革二：族人每年的收成中，10％交给宗庙，15％交给部族，其余的由族人自己拥有。

改革三：完善太昊的“社会保障制度”，凡家庭中失去劳动能力，不能耕种土地的老弱妇孺，则一律由公共机构养活，所需要的支出由部族和宗庙各承担一半，具体实施由礼部在城中设立专门机构，负责对这些家庭的物资发放。

改革四：基本生产资料（如犁、锄等）按家庭分配，部族不再集中使用，但大型的生产物资（牛车、牛）则仍由部族共管，在大生产（春秋两季）生产需要时，以“里”为单位分配给族人使用，平时归族长和长老们使用，族人若有需要，可向长老或者族长申请借用或租用。太昊城内也有专门的租车行和养牛场，可以向族人提供牛或牛车。

以上方案，已经是太昊城内能达成共识的最大公约数了。

此后是一片“分田分地真忙”！

第三百二十六章　…　国事访问

第一轮分田地的高潮在一个月以内结束，到10月底，近15万亩土地分到了各个小家庭头上。这里头也不免掺杂了一些族长或者长老们的私利，却并不很让我反感，本来这也是族长和长老们应用特权的难得机会。

凡是最靠近太昊城的土地，都优先分给了各部族的族长和长老所在的家庭或者近亲，但鉴于还有近5万亩地根本就没有族人肯要，那些分得较远土地的族人无一例外地都得到了面积上的补偿，有的一家五口人就分得了150亩地，比靠近城区的人均土地多出不少。