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第221部分（第1页）

接着，汉中又传来消息，镇西将军牛辅率步骑万余进入汉中。天师道张鲁杀死中郎将张修，向牛辅投降，并自称系师，号召天师道信众反对刘焉，迎接王师。天师道信众遍布益州北部，张鲁此举无异于釜底抽薪。从底层挖空了刘焉的根基。

世家、百姓，同时放弃了刘焉。刘焉瞬间成了孤家寡人。

关山四塞的益州就像一只鸡蛋，在被刘辩敲开了扞关这个口子之后。随即土崩瓦解，袒露在刘辩面前。

两天后，刘焉在绝望中病死，益州世家随即易帜，宣布重归朝廷。曾经拥护刘焉的益州人董扶、河南人庞羲等有的束手就缚，有的潜逃失踪，如鸟兽散。

半个月后，刘辩到达成都，颁诏安民，将相关人等按照罪行不同，有的押送长安，有的就地处置。这些事都有专人处理，他本人最大的任务就是忙着接见益州各地的代表，安抚民心。益州是大汉帝国的西南重镇，与诸多羌地接壤，这里不能乱。

忙了大半个月后，刘辩才算清闲了些，一行人直奔鹄鸣山，天师道的圣地。

未到益州，刘辩就知道了戏志才闯刘焉大堂，带走卢夫人的事。戏志才后来去了鹄鸣山，再然后就消失了，只知道他西行，究竟去了哪里，谁也不知道。在此之前，刘辩就想召卢夫人去长安，询问有关神像的事，只是被刘焉挡了驾，未能成行。现在他亲自到了益州，岂能不去看个究竟。

得知天子驾到，张鲁当然不能落后，亲自作陪，和他一起来的还有关中治的大祭酒艾和，也就是第一个向刘辩提起先天十三势的人。

作为一个皇帝，刘辩出行很简朴，甚至有些简陋。他只带了二十名禁卫郎官，既没有前呼后拥的仪仗，也没有连绵数里的车驾，一律乘马而行。为了避免引人注意，他甚至连驳兽都没有带。当他在鹄鸣山前下马的时候，张鲁愣是没注意到天子已经到了他面前。

好在艾和与刘辩很熟，连忙提醒张鲁。张鲁看着快步走来的年轻人，大吃一惊，看着艾和，不敢相信自己的眼睛。“当真？”

“当真。”艾和笑道，“陛下节俭是出了名的，你别忘了，他远赴玄冥海时，身边也只有一名侍妾。”

张鲁还想再问，刘辩已经到了跟前，他连忙上前，躬身施礼。

“臣不识陛下尊颜，有失远迎，死罪死罪。”

刘辩哈哈大笑：“好了，朕来此是为了求仙问道，就不用那么多世俗礼节了。张天师，能否为朕介绍一下这仙山的风光，引朕瞻仰一下天师的仙踪。”

“臣荣幸之至。”张鲁松了一口气，殷勤的引着刘辩上山。刘辩对艾和招了招手，示意他走近一点。“朕在玄冥海时，悟出了一套引导术，也不知道是不是所谓的先天十三势。不知天师道可有通晓先天十三势的高人，与朕切磋切磋？”

艾和苦笑一声：“陛下，自然张天师伉俪之后，天师道就没有人真正学全十三势。不过，嗣师夫人仙游前，留下了十三势的图谱，现在就保存在系师手中，届时陛下可以对照一番。”

刘辩没有再问。他其实已经问过荀彧，知道天师道的十三势来自儒门，而且是经过篡改的版本，不过是儒门想控制道门布下的一枚棋子罢了。他提起这些，是对天师道有所安排，这才特意和艾和寒喧几句，拉近距离。

上了山，来到天师道观，张鲁命人去请图谱，刘辩先瞻仰那尊神像。一看到那尊神像，刘辩就和蔡琰交换了一个会心的眼神。这尊神像除了规模小一点之外，不论是面容还是造型风格，都和那尊神像极其相似，很可能是同一人，而且很可能是出自一人之手。

“这是臣的大母（祖母）雍氏夫人。”张鲁见刘辩神色，立刻上前解释道：“当初天师到鹄鸣山来修道，夫人便相伴左右，其道行与天师不相上下，门中不少弟子都是夫人所授，包括臣母卢氏夫人在内。”

刘辩转过身：“天师，你可能不知道，雍夫人的门徒不仅包括天师道中人，还包括鲜卑人，甚至包括那位曾经称雄草原的鲜卑大王檀石槐。”

“是么？”张鲁很谨慎。他已经听到过类似的说法，却不能轻易承认。“还请陛下指教。”

“说来话长，你也许会不相信。不过没关系，等你去一趟草原，亲眼看到鲜卑王庭的神像，你就全都明白了。”

张鲁心中不安，唯唯诺诺。这时，艾和拿来了导引图谱，刘辩接过，看了一眼便笑了。他轻轻的将导引图谱推开。“这等臆造之物，不看也罢。”

“臆造之物？”张鲁大惊，艾和也非常意外，两人交换了一个眼神，张鲁问道：“陛下，何以见得这是臆造之物。”

刘辩沉吟片刻，笑道：“大道至易至简，取法乎自然。此导引图谱处处逆势而行，看似取‘顺则凡，逆则仙’之意，实乃故意为之，并非自然之理。”他说着，脱下了外衣，摆开了架势。“朕所悟的十三势并非由图谱而来，乃是空明之境下自然所得，与这个图谱相比，哪个更高明，我想你们应该看得出来。”

说着，他凝神静气，开始演练这套导引术。张鲁和艾和不敢怠慢，瞪大了眼睛，用心记忆。张鲁本人曾经多次研习这十三势，对十三势中所藏的一些问题很清楚，只是一直没敢怀疑这十三势有问题。现在看到刘辩亲自演练，两相一对比，他立刻明白了大半。

很显然，他手里这份图谱是有问题的。这很可能就是天师道一直未能出现高手的根本原因。

刘辩演练完十三势，神采奕奕，气定神闲，有如神仙中人。