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第229部分（第2页）

“战国七雄中，有鲁国么？”

“这个……战国时，鲁国虽然实力不彰，可是齐国却是东方大国，而齐鲁并称，皆是儒门盛行之地。”

“好吧，就算齐国也是儒学大国，可是齐国空有天下之半，不也被秦国灭了吗？”刘辩斜睨着孔融，指了指远处的秦始皇陵。“夫子游历天下，唯不入秦。可是最后统一天下的偏偏却是秦国。朕不免怀疑，是否齐鲁之亡，正是因为有儒，而秦国统一天下，正是因为夫子未曾入秦？”

“陛下，怎么能这么说呢……”

刘辩毫不客气的打断了孔融。“朕学问浅薄，难免有所误会。不如这样吧，请孔卿告诉朕，自夫子创立儒门以来，有哪一个国家是因为儒学而兴盛的？”

孔融面红耳赤，哑口无言。（我的小说《神话三国》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100％抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“＋”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！）（未完待续）

第458章　简单粗暴

有崇儒而亡的，却没有因崇儒而强的，就算刘辩的论断有些失于简单，却不能说他全无道理。。更多最新章节访问：щw。 ；。

孔融准备了一肚子的话，此刻面对刘辩的这个问题，却一句话也说不出来。

“你一定在想，大汉就是因为儒学而兴盛，孝武皇帝就是因为独尊儒术才建立赫赫武功，是不是？”

孔融本想点点头，他本来就是想这么说的。可是一看刘辩那一脸的讥讽，他又放弃了。不用刘辩再说，他也知道这是一个陷阱，就像孟子的辩论术一样，这是提出一个看似能够接受的论点，最后却将导出一个相反结论的技巧。

他是辩坛上的高手，岂能上这样的当。可是，舍弃了这个例证，不管他怎么想，他也无法回答刘辩这个看似非常简单的问题。

孔融很困‘惑’，他甚至觉得有些荒诞。＠哈，m。自己不远千里，跑到长安来，难道是为了这个结果？

他想到了祢衡，忽然心有所动，意识到祢衡为什么气势汹汹的赶到荆州，却没了下文，最后成了刘辩手中的利剑，反戈一击，将益州世家整治得死去活来，伤亡惨重。

当然，他肯定想不到祢衡比他经受了更多的折磨。不管怎么说，他守北海有功，刘辩对他还是客气的。

对刘辩来说，辩才固然是一项能力，但辩才的好坏改变不了问题的本质。好的销售员能将稻草说成黄金，却不可能真的将稻草变成黄金。儒学在儒‘门’的眼里当然是世上最好的学问。可是改变不了儒学天生的缺陷。儒学从诞生那一天起就是为王权服务的，承认王权的合理‘性’，维护王权的至高无上，是儒学逻辑的基础。不论是仁义，还是忠孝，归根到底都是为了巩固王权。

区别只有于手段不同。不管是礼教还是德教，都承认一个前提，那就是大一统，承认天子的权威‘性’。

从这一点上来说，李斯、韩非子这两个儒‘门’弟子却成了法家也是顺理成章的事。因为法家同样认可王者游离于法律之外。法是王法，王子犯法，与庶民同罪，王犯了法，却无法治罪。

法家与儒家的区别只在于法家干脆把法‘交’给王。而儒家只能通过虚无缥缈的天来限制王。

既然虚无缥缈，就难免无法落到实处。对于刘辩这样的人来说，千言万语，不如一拳。不管你的词藻多么华丽，不管你的辞锋多么犀利，如果不能回答我的问题，就都是废话。

所以他给了祢衡一拳。对于孔融这样的忠臣名士，他客气一点。只提了一个问题。

一个问题，就点中了儒‘门’的死‘穴’。堵住了孔融的滔滔辩词。如果不能回答这个问题，他没有兴趣听孔融说任何话。孔融满腹经纶，偏偏就回答不了这个问题。

孔融面红耳赤，进退两难。

刘辩指了指远处的秦始皇陵。“知道那是什么吗？”

孔融看了一眼，默默的点了点头。他当然知道这是什么，可是他不知道刘辩为什么问这个问题。

“儒‘门’内最大的争论。就是今古文，争论的焦点，无非是哪个是真的，哪个是假的。经过这么多年，可能你们自己都搞不清了。”刘辩笑了笑：“不过。我却有一个比较简单的办法，打开秦始皇陵，找到里面陪葬的典籍，两相比较，孰真孰伪，不就是一目了然了吗？孔文举，你觉得现存的儒‘门’经典中，可能有多少是伪书？”

孔融的头皮一阵发麻，眼中‘露’出掩饰不住的惊惶，额头沁出一层细密的汗珠。

作为圣人后裔，他太清楚伪书的泛滥有多严重。如果真的打开秦始皇陵，并且在里面发现了汉代以前的儒‘门’经典，当今传读的很多经传都会成为笑话，儒生们费尽心机解释的好多微言大义也会成为无稽之谈。

包括三皇五帝的道统在内，因为这些绝大多数都是汉儒的发明。汉儒综合百家，将很多原本属于道家、墨家先贤的人物一起整合到儒家道统中来，其中最明显的就是黄帝。黄老并称，原本是道家崇拜的先贤——孔子从来没有提及过他——现在却成了华夏文明的始皇，也是孔子推崇的尧舜的共同祖先。

可以想象，一旦发现与现有儒家体系不同的古籍，儒‘门’造假的事情就遮不住了。

而这几乎是必然的事。