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第628部分(第2页)

十九日亥时,家康公葬礼依神道仪式举行。

在町奉行彦坂九兵卫、黑柳寿学和大工头中井大和守正次协力下,十九日傍晚,一个三间的四方殿堂落成,就连鸟居、井垣和灯笼亦都制好。左右拉上帷幔,殿堂前面二十五间的路上都铺了新草席,迎接灵柩。

入山参加葬礼的除了松平一族,另有三河诸旧臣及其子孙。酒井、本多、植村、阿部,以及安藤、水野、青山、板仓……其中手持长矛的大久保新八郎(康正)最是引人注目。

家康公绝非不爱惜性命之人。他一生征战,家臣殒命甚多,但对其遗族血脉均予厚遗,非只为护其后人,他亦斥责之,教导之,厚道以待苍生,坦荡回护。七十五年,家康公一生无时不崇尚太平,即便是逝后,他也要面朝西方,况在一年过后,还要移至二荒山,镇守太平。面对他坚如磐石之志,世咸臣服。是夜,山中庄严肃穆,风亦止住,似不敢有一丝不敬。

将军秀忠默默跟于辕车后,重臣皆随秀忠默默而行,无不感念家康公大志。

家康公之卓绝志向,后世将会怎样消长,已非家康公所能鞭及,后人自有后人的疆场与天地。公之功过是非,后世自有评说。

熄灭灯火,禁止喧哗,队伍默默朝灵堂行进。最前面的人施撒五谷,其后的人持镜。神原清久持驱邪幡,梵舜摇铃。然后便是灵柩。秀忠扶灵而行,其他戴乌帽子之人跟随。后边还有弓箭百副,火枪百支,弓矢台,长矛二百柄……灵柩就要进入灵堂时,人或执镜施谷,舞幡摇铃,以符驱邪。

灵柩停于殿内,燃长明灯。神供一份,菜六品,另精选三十六味,供奉灵前。梵舜至灵前,进行三加持和三大祓百二十座。祈祷之声缭缭回荡夜空。

山顶纹风不存,古今罕见。

众人垂首伏身,与天地同闻祈祷之词,送公归天……

与此同时,暂居于临济寺的忠辉静坐于房间一隅,手握父亲所遗笛子,悲从中起……

天地万籁俱静。房中孤灯一盏,灯焰摇晃,忠辉身影寂寂映于壁上。他已知父亲之逝,亦知此时葬仪将尽。

父亲归天,孩儿以一声清笛相送。忠辉心念一起,笛子横于唇边,却哀哀无声。他全身无力,今生何怨?往生何倚?如梦如电,将之何之?

临济寺夜空,群星灿烂。

(全书完)

柏杨(著名史学家。作家)

《德川家康》每一行每一页,都充满谋略、诡诈、杀机,但也充满忠贞、效命,和崇高的统一全国的理念。中国有两部书可以和它相比,一是《资治通鉴》一是《三国演义》

中曾根康弘(日本前首相)

每次在政治上遇到麻烦,我便设想德川家康会怎么解决。

松下幸之助(经营之神、日本松下电器创建人)

我从小就崇拜德川家康,他激发我的灵感和斗志。因此,我要求我的干部必须熟读《德川家康》。

赖世和(美国前驻日大使)

短短二十年的工夫,日本就从战后的废墟中复兴,进而成为世界经济强国。为什么那么了不起?问题的答案就在德川家康身上。事实上,每一个日本人都是另一个德川家康,要了解日本、超越日本,必须先了解德川家康。

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