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第3部分（第1页）

“赐Cì也ｙě，始ｓｈǐ可ｋě与ｙǔ言ｙáｎ《诗ｓｈī》已ｙǐ

矣ｙǐ！告ɡàｏ诸ｚｈū往ｗǎｎɡ而éｒ知ｚｈī来ｌáｉ者ｚｈě。”

子贡大概发了一笔财……

你说过子贡很聪明，也很会做生意。

可是，他也记得老师常说，君子要安贫乐道……所以，看着那一大堆白花花的银子，心里就有点疑虑……

他怕孔子看不起生意人？

是啊，所以他想到孔子这里来求证一下，你看他的口气，小心翼翼地问道：“贫穷却不献媚，富有却不骄横，怎么样？”

我觉得很不错呀。想必那子贡很希望得到老师的肯定……

可孔子毕竟是孔子，他承认子贡说的不错，但还是发现了一点问题。

什么问题？

你看子贡那两句话，用了两个否定词，孔子就从这里看出问题的：当他受穷时，一直在提醒自己“不要谄媚、不要谄媚……”当他富有了，又一直在提醒自己“不要骄横、不要

骄横……”他越否定，说明他谄媚和骄横的念头越强烈……

那孔子觉得应该怎样？

孔子说：“你说的不错，但不如贫穷却乐于追求道，富有还喜欢讲究礼。”

孔子没用否定词，从正面说了。

你用否定词，说明你还是执著于贫富的差异。当然，孔子也没用“致富光荣”之类的

正面话来打消子贡的疑虑，而是提出了一个新境界。

这要求是否有点高了？

也不算高，相信你们课本里就有这样的故事，比如很多穷孩子，虽然穷，但还是发愤读书，有所追求。只是，“富而好礼”的故事好像不太多……

听了孔子的引申，子贡该满意了吧？

不仅仅是满意，子贡是何等聪明的人，从这场对话中，他又体会出了新的意思，他说：“《诗经》里说：‘不断的切磋，不断的琢磨，’讲的就是这个道理吧？”

切磋、琢磨是什么意思？

原来指玉石骨角的加工工艺，和精雕细刻的意思差不多。经子贡这么一引用，成了我们现在经常使用的常用语，表示道德学问的相互探讨和勉励。

哦，子贡是说：我与老师探讨学问，就像雕刻玉石一样，切磋啊，琢磨啊，道理就这样一点点明白了……

是啊，所以孔子听了大加赞赏，说，赐啊……

赐啊？

就是子贡啊，他不是叫端木赐么！忘啦？——孔子说：“赐啊，现在可以和你讨论《诗

经》啦，告诉你过去，你可以知道未来。”

就是举一反三的意思吧？

是的，所以我说子贡聪明吧——他有点跳跃性思维的特点，本来讨论的题目是贫与富的问题，子贡由此获得启发，发现了做学问的方法。

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学而第一　1。16

子ｚǐ曰ｙｕē：“不ｂú患ｈｕàｎ人ｒéｎ之ｚｈī不ｂù己ｊǐ知ｚｈī，患ｈｕàｎ不ｂù知ｚｈī人ｒéｎ也ｙě。”

不知你们班的同学怎么样，反正孔子班上有些学生，心气和才学都很高，所以平时免不了抱怨：我有匡扶天下之才，可惜怀才不遇；我有一身本领，怎么没人了解……

我们同学，还不到这时候吧。

孔子觉得，这样抱怨有什么用呢？他对这些同学说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”

这和“人不知而不愠”差不多意思吧？

感觉上比那句话深了一层，讲到了“不愠”的方法，也就是“知人”……

知人，就可以“不愠”吗？

嗯——比方说，你画了一幅画，自己很满意，拿给大家看，结果，这个摇摇头说不好，那个摇摇头说没感觉，这时候，你会不会抱怨说，你们怎么一点都不了解我？我画得这么好，花了很多心思呢，怎么一点都看不出来呢……会不会这样想？