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第179部分（第1页）

去的那些自认为是天下武林高人的老怪物老东西们都给他剪除了，要不先把云上周围的那些各门各派的群贼先给剪除净了，然后再直捣云山，一举铲除云山飞云老贼，让他们武林聚会聚不成，到阎王殿上去聚会会会阎王爷。”

那个被喊做大哥葫芦脸葫芦头的人道：“就这样，小四，你说的对，就这样办，咱们先到法华山去，先把琨仪德广这个老贼先给剪除掉了再说。”

其余三人道：“好，就依大哥说的，是解决琨仪德广老贼的时候了。”

于是那个大哥道：“小四，以你现在的功力，没有我和老二老三练就的快，你行的慢些，还是你先走，我们三人随后跟上。”

那个象猴子的人道：“好，大哥，那小四就先走一步了。”

说着，一跺脚，就从地上飞起来，箭一般的向法华山方向飞去，那三个人便就地一转圈，又三根亮光一闪，便不见了踪迹。

正在远处拉肚子的何仙姑看到瞬间来不及反应发生的这一切，见三个道兄瞬间都死在这四人之手，见这四人身手都如此不凡，又见三个道友死状如此奇特惊人悲惨，瞬间都惊呆了，惊得目瞪口呆，在那里还没方便完就吓傻了。傻了一会，见四人又飞走了，这才象半回过神来，象身上猛然没有魂魄了的机械的提好衣裤，猛哭着跳起来，一边向他们跑，一边道：“死了，都死了，他们三人，都死了，他们都死了，他们都死了，三位道兄，你们都这样死了。”

哭着，就不顾一切的跑向前，跑到三人遇难的地方，一看三人，见三人都脸朝着地躺在地上，血从嘴里出来，都各在那里淌了一大团血。何仙姑先去搬韩湘子，把韩湘子的脸搬过来，韩湘子的脸发青，看上去那张脸也象变了形状被扭曲了一样，看上去那脸就象一张被扭曲的再不是韩湘子的那张美丽的象姑娘的脸，脸上看上去死状狰狞可怕，再也不是往日那个一张英俊年轻俊秀的脸了，把何仙姑一下子惊的松了手。

何仙姑再来到蓝采和跟前，搬过身子来见那蓝采和那张脸，再那里是一张天天看上去是一张笑仙欢乐看上去乐观的脸，现在的这张脸，变的也铁青，嘴里好似血淌了一地已经淌净了，只剩了微微的血丝，还在从嘴里慢慢的向外出，那脸也变成了扭曲的脸。这张脸虽然没有同韩湘子那样变的面目狰狞，但看上去也十分惊人。只见蓝采和的双眼，还猛睁着，看上去这双眼要比他活着时睁的要大，睁的两眼就象两个琉璃球镶在脸上，脸上显现着一脸的令人不解的神色。

何仙姑慢慢把蓝采和的脸放到地上，再来看曹国舅，搬过曹国舅的脸，见曹国舅的脸上已经没有了皮，满脸是血，样子更是吓人，吓的何仙姑一下子松了手，一下子跳起身，在原地跳着叫道：“死了，都死了，他们都死了，死了，都死了，他们都死了，都死了，死了”

如此何仙姑在原地喊着，跳了一会，就喊着向云山跑，边跑边喊：“死了，都死了，都死了，死了”

可怜扬州的八仙，来到山东要到崂山，要到蓬莱，却遇上这场战乱乱世。为了行侠仗义，这年轻的三仙，就这样的惨死在了异乡之地，死在了四个怪物江湖四大猛兽的手里，这就是当时闻名胶东闻名江湖的江湖四大杀手四大猛兽对八仙犯下的滔天大罪。

这年轻的三仙，确实涉世不深的三仙，遇到寒风刀吼破天一根气飞天小圣这样凶狠残暴穷凶极恶的江湖四大杀手江湖四猛兽，又怎么会没有此劫呢？

年轻正义行侠仗义的三仙，虽然将一腔热血，血洒在了异乡之地的胶东大地，可是他们的故事，也因此而被流传下来，而从此永远的留在了胶东大地上。他们的名字，也如后来的何仙姑一样，改写着八仙自古以来流传下来的历史。

后来，到了清朝，因为蓬莱仙阁的八仙自来流传下来的名字，都是各种说法众说分台不一，人们为了在这些传说中，将八仙的名字统一起来，所以，就根据扬州八仙要到崂山到蓬莱仙阁，在胶东遇难的故事，便给蓬莱仙阁的八仙，将名字做了统一定性的命名。

即八仙之名从此命名为：

张果老，又名张果，出于唐朝，自言生于尧时，在唐太宗唐高宗武则天唐玄宗时四朝有仙迹出现，玄宗三次召他入朝求长生法。吕洞宾，又名吕岩，自号纯阳子，在民间各种传说中基本上都一直流传吕洞宾。因张果老张果和吕洞宾这两个人的名字在民间各种传说中，都大致基本上一直流传张果老和吕洞宾，所以没有改变，仍然定性命名为吕洞宾张果老。

汉钟离，原名汉钟权，或钟离权，有传说存在于唐朝，有传说存在于汉朝。在八仙传说中，有传汉钟权，还有传钟离权，再有传汉钟离，原因是钟离权生在汉朝。到了清朝，因为有扬州八仙汉钟坤钟离汉的缘故，所以在原来的基础上，被统一命名为钟离汉或者汉钟离。

铁拐李，在八仙各种传说中，有传铁拐李岳，有传李岳，有传李洪水，还有传洪水李，再有传王母铁拐李，原因王母娘娘受他铁拐。还有传李名玄，遇太上老君成道成仙，因为扬州八仙中又以铁拐李李铁拐出现，故被定性命名为铁拐李，或者李铁拐。

何仙姑，因为自蓬莱仙阁八仙传下来就没有传她真名，追其起源传说，只有何氏女之说，虽后来扬州八仙何美玉血洒胶东大地，成为胶东民间流传的一代女侠，是当时永乐扫北中五侠女之一，可是，她生前也以何仙姑自居，又蓬莱仙阁八仙故事中，只有何仙姑一个女性，又八仙故事历朝历代只有何仙姑这一种名字相传，且一直又被人推崇统一称何仙姑，所以，仍然沿用何仙姑的名字没有改变。

曹国舅曹明远，因曹明远生前把自己称为曹国舅，又因曹国舅的名字，在八仙中叫起来比较有代表性，代表官吏仕途，所以仍然定性曹国舅。因为曹国舅曹明远生在富门，但为人正直正义，生前又有一段悲惨的遭遇，因此大多在后来传说八仙故事中，歪曲了前面宋朝时原来曹国舅本身曹景休，为护贪美色杀人夫的弟弟而作恶事，而依后来扬州正义的八仙曹明远曹国舅来代替正义的八仙故事中的曹国舅的个性和故事，所以在后来八仙故事中传曹国舅为人正直正义，刚正不阿，看不惯官吏仕途的黑暗，也传说他生前人生遭遇的曲折悲壮，大都是依扬州八仙曹明远的缘故。

蓝采和，原来蓬莱仙阁的八仙，在民间故事和在当时民间各种传说中，大多都没有流传真实名字，或者流传了也都众说不一，有当时流传蓝采和名许坚，有流传蓝采和为蓝公子蓝笑面蓝笑脸。到了清朝在给八仙统一定性命名时，许坚的名字自然与蓝公子蓝笑脸蓝笑面的蓝姓不符，因为扬州八仙中的蓝来仙蓝采和既然有与蓝姓相符的名字，又为了纪念扬州八仙中的蓝来仙蓝采和生前为了人间正义，血洒胶东大地的悲惨遭遇，和他留在民间的故事，所以在对八仙蓝公子蓝笑脸蓝笑面许坚定性统一命名时，做了蓝采和的命名。

韩湘子，传唐朝韩愈侄孙子，喜欢吹一只铁笛子，生性放荡，不爱读书，只好饮酒，破衣烂衫离家流落街头，后遇吕洞宾成仙。大多数民间八仙故事传说中，都流传韩公子韩铁笛的名字较出名，扬州八仙中的粉面小韩韩湘子，既然已经有了名字，为了永远纪念韩湘子粉面小韩生前为了人间正义，行侠仗义，血洒胶东大地的悲惨悲剧遭遇，和他留在民间风流倜谠而又正义的故事，因此给八仙故事中的韩铁笛韩公子做统一定性命名时，做了韩湘子的命名，改变了前面韩愈侄孙子不务正业的品行个性。