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第23部分（第2页）

有两个尼姑坐在桌子后，不住地在已点燃的灯上暖着手，李计然不觉走过去，昏黄的灯光星星点点，他怔怔地说：“我点一盏灯。”

“什么灯？”一个黄衣女尼问道：“我们这里有很多种灯，宝莲灯，长寿灯，平安灯，学业有成灯，万事如意灯，价格有十二元的，有二十四元的，还有贵的。”她斜着眼睛看着不言语的李计然说：“我看你应该还是一个学生，就点一盏学业有成灯吧，只要十二块钱，钱交到这里，到那边去写名字点灯。”她指指不远处的另一张桌子，隐约中一个青衣女尼坐在那里。

“不，我点一盏平安灯。”

“平安灯二十块。”黄衣女尼熟练地拿起一张写着“平安是福”的纸条交给李计然。李计然付了钱，捏着纸条走到青衣女尼处。

“我点一盏平安灯。”

“嗯，给谁点？”

“不知道……”李计然忽然茫然了，他见桌子前垂下一块布条上写着“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得，常思于后，念念圆明，自见本性。”笑了笑说：“我给菩萨点吧。”

“这……”青衣女尼抬起头来，她不过二十岁的年龄，一张脸就像是清秋时节淡淡青天中的一轮冰冷的簿月，清秀似水。

“菩萨法力无边，身聚般若，是来保众生平安的，不用你给她点平安灯。”她轻声说。

李计然见她说得认真，索性胡说到底：“你们佛教不是说，旦夕祸福，生死无常吗？要是哪天这里突起大火，把菩萨烧了呢？所以我要给她点一盏平安灯，菩萨平安才能保我们平安。”

青衣女尼双手合十说：“《四十二章经》里说‘观天地，念非常；观世界，念非常。’《涅磐经》里也有言云：‘诸行无常’。你说的也对，但菩萨本是大智大慧之人，是断尽诸烦恼，证得实相了的，有无边法力，不惧凡火。”她见李计然一副不置可否的样子，继续说道：“《观无量寿佛经》说她‘身长八十万亿由他由旬，身紫色金，颈有肉髻，项有圆光，面各有百千由旬，其圆光中，有五百化佛如释迦牟尼，一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者，举身光中，五道众生，一切色相，皆于中现。顶上毗椤伽摩尼宝以为天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬……”她越念越虔诚，脸上仿佛笼罩着一层祥和的佛光，“观世音菩萨，面如阎得檀金色，眉间毫相，备七宝色，流出八万四千种光明。一一光明，有无量无数百千化佛。一一化佛，无数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方世界，皆如江莲华色，有八十亿微妙光明，以为璎珞，其璎珞者，普现一切诸庄严事，手掌作五百亿杂莲华色，手十指端，一一指端，有八万四千画，犹如印文。一一画，有八万四千色，一一色，有八万四千光。其光柔软，普照一切。以此宝手，接引众生。举足时，足下有千幅轮相，自然化成五百亿光明台，下足时，有金刚摩尼华，布散一切，莫不弥满。”

李计然等她诵完，苦笑着说：“‘烦恼断尽，证得实相’——烦恼又怎么会断得尽呢？”

“‘一切众生心本性，清净无秽如虚空，一以客尘烦恼障故，是故不得于解脱。’”青衣女尼叹了口气说：“‘非尽一切烦恼，亦非尽一切受生故，说不受后有，何以故？有烦恼师阿罗汉辟###佛所不能断。’烦恼本就不是那么容易断的。”

她忽然问道：“你看起来像是一个学生，现在正是上课时间，你却在寺里闲逛，刚才我就见你一直盯着墙上的劝世诗看，心事重重的样子。小小年纪，又有什么烦恼呢？”

李计然听她说“小小年纪”忍不住好笑，她明明没比自己大多少，却偏要装出一副洞穿世事老成持重的样子来，便双手合十笑着说：“佛云：色即是空，空即是色。有烦恼就是没烦恼，我最大的烦恼就是没有烦恼。”

青衣女尼清澈的眼睛在他身上打量一眼，幽幽地说：“昔日胜鬘夫人对佛陀说过‘烦恼有两种。谓住地烦恼，及起烦恼。住有四种处，谓见一处住地，欲爱住地，色爱住地，有爱住地。此四种住地，生一切起烦恼。起者刹那相应’。佛则诉说人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和五盛阴苦。”她见李计然一脸迷惑的样子，解释说：“见一处地烦恼是各种见解聚在一起的烦恼，欲爱住地烦恼是因为欲爱而有烦恼，色爱住地烦恼是因为色爱而有的烦恼，有爱住地烦恼师因为执着实存才有的烦恼。你是哪一种呢？”

“都有吧……”

“都有？你年纪轻轻，生离死别的事儿见的不多，多半是因为‘爱’字吧？”

李计然不置可否，青衣女尼说道：“佛在《四十二章经》中说：‘使人愚蔽者，爱与欲也’，又说‘财色于人，人之不舍。比如刀刃有蜜，不足一餐羹，小儿舐之，则有割舌之患也’。”

这句话李计然听懂了，他不以为然地说：“我又不是小孩子……”见女尼似乎白了他一眼，心里大乐，却止住嘴不敢说下去了。

“‘情爱于色，岂惮驱驰，虽有虎口之患，心存甘状，投泥自溺。’佛云：‘人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。’”青衣女尼轻声说道。

“可是爱这玩意儿要是那么容易就离开了，还能叫爱吗？”李计然想起了米老头说过的“要想不输棋，除非不下棋”的话。

“梦见尘非有，未觉不能知。世人之所以认为梦境非有，那是因为他已经觉醒了，如果是在睡梦中，必当视梦境为实。”、

“什么意思？”李计然装不懂。

“你之所以认为离不了爱，那只是因为你还陷溺其中，执着一端。佛言‘人怀爱欲，不见道者，比如澄水，致手搅之，众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见通’就是这个意思。因为你心里总认为它放不下，总不舍得放下，所以才会觉得难以割舍，其实这个世界上没有什么东西是真正放不下的。《诚实论》里说‘心性非本净，客尘故不净，所以者何？烦恼与心常相应生，非是客相。’你必须得深入你的内心，从心里去认识它，你才能明白。”她又念道：“一切世间法，唯以心为主，随乐取相者，皆悉是颠倒。知历世因贪爱为苦，一念熏修无漏善故，或得出缠或蒙授记；如何自欺尚留观听，你……听得懂吗？”

李计然明明听懂了什么，却死也不肯想下去，只是唯唯诺诺地点着头，一回首见天已大暗，急忙说道：“改日再来听小师父说法，我先把灯点了吧。”那女尼似乎很不喜欢听到“小师父”这个称呼，皱着眉问：“那你想好了没有，给谁点？”

“点给小师父吧，小师父法号是什么呢？”

青衣女尼瞪大眼睛看着他，似乎见到了佛陀站在她面前：“你……我是个出家人，不用点灯，灯是点给红尘中的人的。”

“那小师父以前叫什么名字呢？我点给她行不行？”李计然打定主意无赖到底。

“那个人早已经死了，不用平安了。”女尼冷冷地说。

“小师父这就是你的不对了，你这样念念于不让我给她点灯，便是执着。须知‘无我本无生死中我’，佛曾说‘吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，会者近尔，迷者远尔。言语道断，非物所拘。’你要是再不告诉我，那就是犯了执念了。”

李老太爷书房中有不少佛经，李计然从小到大闲着无聊看了不少，也记住了些念起来费舌想起来费脑的话，却一直隐忍不发，现在他突然说出来，估计那女尼也还没有弄懂他要说的是什么意思，又厉声问：“她叫什么名字？”

那女尼不可思议地看着他，小声说道：“她叫眷若。”

眷若，那不是念念不舍的意思吗？李计然心里一惊。没有值得怀念的，又哪有值得眷念的，她不知道又有着什么样的过去。旋即笑着说：“就这样吧，你帮我把这盏灯点给那个叫眷若的女孩，告诉她人不一定要看破红尘，在红尘中看破也一样。”说完心情颇佳地转身向山下走去，再不理身后惊愕的目光。

下山来，天已经完全黑了，路灯也已亮了。李计然走近桥头，忽然听到传来一阵嘶哑的胡琴声，一个老人盘腿坐在桥边，腿上搭了一块灰白的布，左手执着一把高及头顶、手臂粗细的二胡，那二胡想是很有些年份了，琴杆磨得光亮，淡淡地映出桥头的灯光来，老人的双眼浑浊不清，是个瞎子，满脸的皱纹像是一个个苍老的故事，不知埋藏了多少过去的秘密。老人右手狠命地拉着二胡的长弓，仿似拼尽了性命，嘴里大声地唱着：“一根棍……一只碗……一腔悲叹……”声音凄苦嘶哑。李计然不知道是什么曲子，却听得心里发酸，摸摸身上仅剩的五块钱，放到老人面前的破碗中。走了很远，转回头看去，苍茫暮色中，古旧的琴声咿咿呀呀，老人胸口花白的胡须随风飘动，桥头行人如织，车辆如梭，老人就像是一部长篇小说中的某个标点符号般孤独地坐着。

李计然看了看表，还未上晚自习，心想还是进学校去看看吧。刚进教室，一抬眼便看到了严玉清，严玉清关心地问：“你的感冒好点了吗？要学习也不用急在这一时。”李计然真想说，我现在除了肚子饿外，屁事没有。忍住答道：“已经好多了，想着还有许多作业，便来看一看。”严玉清脸上露出孺子可教的神情说：“好，好，但也不要太勉强了，不行的话，就回去继续休息，不用来跟我说了。”说完，走出教室，一班的晚自习纪律一向甚好，老师大都只在办公室中，并不镇守教室。李计然点头应好，走回座位。

刚坐下，晚自习的铃声响了，顾师言放下手里的作业本，冷冷地问：“你的‘禽流感’就好了吗？真是来的快去的也快啊！”

李计然心情尚好，不想和她争辩，只淡淡地说：“一时还死不了。”

“那你下午去哪儿了呢？”顾师言却步步紧逼，李计然正奇怪她今天怎么这么关心他，却见她眼圈一红说：“你真厉害啊，我都从来不知道原来你是这样的人。”

“我怎么了？”李计然奇怪地问。