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第713部分（第3页）

他们在其中的手段，都是光明正大，只以堂堂之势发动，四方八极，莫不在运化其中，也唯有如此，才能见出此界第一大门阀的底蕴。

“待掌教圣人回返，可向他报备一声……哦，回来了！”

谈话的几人中，亦有两位可以感知真实之域，自然是第一时间做出反应。

几乎就是意念送出的当口，天地法则体系的变化也传了回来。

也就在此刻，围绕在紫极黄图之上的这些意念，骤然静止。

其实，此时天地间任何一位劫法宗师以上的大能，都可能感受到，天地法则体系中，那两处令人心惧的“塌陷”，就在数息之间，逐渐平复，万千法则，重归正位，几乎与大战之前，一般无二。

沉默持续了相当长的时间，终于有人将其打破：“掌教圣人呢？”

“已回转宫中，闭关去了。”

“之前又是何故？”

虚空中神意交错，情绪周流，半晌，方有人叹道：“这也行？怪不得有恃无恐！”

“罗刹横跨两界，根基不同，一贯欺天瞒地也不奇怪，那位‘后圣’又是怎么做到的？”

“真真不可思议，不符常理……”

几轮几乎毫无意义的惊叹过去，终于有人道出了最关键的问题：

“他究竟是登上地仙尊位，还是神主宝座？”

神主、地仙，在此界中人看来，都是大神通之士，等级地位相去不远。

或许有人感觉神主势压一界，信众广大，千年万载，不消其名，要胜地仙一筹；可也有人认为地仙自在逍遥，神龙不见首尾，才是得道高人。

说得虽头头是道，可问题在于，真要辨识出神主、地仙的差异，便少有人都讲出个究竟来。

而对当下几位八景宫高层来说，神主、地仙的差异，则最是明确不过：

所谓神主、地仙，便是天地法则难承之重，万物因果照映之身。

只要立身于世，天地法则体系立时扭曲、塌陷，并随时间的推移不断加重。

区别在于，真界之中，神主铺线架网，可以通过广大的信众分担压力、因果，相应的却很难脱离，一旦离开此界，自身固然无恙，广大信众却要遭受反噬之苦，相应的神通威仪，便不给毁掉，也会受到极大的损害。

至于地仙，在真界之中，找不到特别有效的宣泄渠道，因果加身，受的限制远比神主为大，但一身神通法力，都在自身，可以随时离开，进入到法则体系限制最弱的九天外域，那是就是天高海阔，随意往来，较真界之时，甚至要更胜三分。

虽然成就神主者，往往也是地仙之尊，不至于真的实力大损，可一来一去，带来的就是神主网络的毁灭性打击。

这一点，长眠的巫神很有话说。

第三十二章　八景巨擘　后圣真名（下）

自古以来，真界趋向神道之人不少，真正迈上神主尊位，又能有参照价值的，却只有半个。

这“半个”就是巫神。

概因佛祖、道尊和元始魔主，实在超出了人们能够揣测分析的范围；罗刹鬼王则一开始就贯通两界信众根基，往来真界与血狱鬼府之中，变化莫测，也没有分析的价值。

只有巫神，算是最醒目的负面例子。

剑巫大战时，论剑轩以曲无劫为首的一众剑仙，正是以至精至纯的剑意，破灭天地法则，甚至直接割裂了巫神与广大巫门信众的联系，激发了反噬之力，使巫门几遭破灭之劫，再一举重创巫神，迫使其长眠。

当时巫门一系的混乱和绝望，典籍上记载得入木三分。不过也正是依靠那群无所顾忌的剑修，也使得此界亿万众生从“血脉”的局限里挣扎出来，真正进入了凭借道统传承超拨精进，百家争鸣的繁荣时代。

说巫神是“半个”，则是因为，当年战时，巫门固然还是如日中天，可其背后的巫神，相较于他的全盛时期，已经持续衰弱了十余劫时间。

这也导致了得出的结果，不那么有说服力。

也多亏八景宫众高层，长年在域外修行，可以用域外大世界类似的情况，加以印证。

为何会出现这种持续虚弱的情况，一直都没有个确切的答案。却能让人感觉到，神道之途，可能有那么一些瑕疵。当然，这对绝大多数人而言没有意义。八景宫众高层也不会把思路偏移得太久，他们只需要明确一件事：

神主布网疏通而根系繁密，移之则伤；地仙自证道果而不容于世，留之则损。

说来简单，却是八景宫一脉无数劫来的研究成果，不论是在真界，还是在域外大世界，都是经过有效推演、验证的真理。

可眼前这一幕……

当即就有人展开推衍神通，推