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第349部分（第3页）

弥兰王点头说：很好，我很佩服你们的信仰。不过，佛陀已经入灭数百年了，你们连他的面也不能见到，又怎么能学习他呢？

那先比丘：刚刚在殿上，我见到大王案头有大王所写的书法。请问大王，您的书法从师何人？

弥兰王说：喔，我当前正在临写一位古代书法家名叫“质”的帖子。

那先比丘说：大书法家质，已死数百年，大王何能向他学习书法？

弥兰王说：他人虽然死了，但书法作品还在，我对着书法作品模仿，就跟和他本人学一样嘛。

那先比丘说：沙门亦是如此。佛陀虽已入灭多年，但经戒犹在，我们根据经戒来学习，就等于跟着佛陀本人学习一样。

第八百八十二章　交锋（3）

（一）

这时，时间不知不觉已经过去了大半天，弥兰王和那先比丘双方间不容发的精彩问答，此时，已经深深吸引了大殿上的文武大臣。

这样的精彩辩论，可谓千古罕有，百年难逢。大家无不都在屏声息气地谛听着，生怕漏掉了其中的一句话，忘记了中午还没吃饭，连肚子已经咕咕叫唤了好一会儿，也都浑然不觉。

弥兰王说：那先比丘，我且问你，人死之后，现在的这个身体，究竟有没有办法跟随到来世去呢？

那先比丘答道：不能。大王，我们在此彻夜长谈，殿上的灯火一直明如白昼，其间，宫女们已经更换过很多次蜡烛了，现在的光亮，早已不是原来的那些蜡烛发出的了。可因为我们只是需要谈话时有照明可看见对方而已，所以，满殿之人，并没有谁去在意现在的光明是过去的蜡烛发出的，还是新的蜡烛发出的。

大王，我再问您一个问题，您饱读书籍，学问渊博，国人无不敬仰，请问大王，您从小以来所读的各类书籍，都是读的作者亲笔的原稿吗？都是作者亲自教您解读的吗？

弥兰王摇头说：并非都是读的作者原稿，也很少有机会遇到作者亲自讲解。多半都是读的后世传抄的版本，是各方面的老师讲解指导的。

那先比丘说：是啊，大王，因为大王所要的不过是学到知识罢了，所以大王不会非要务求原人原物。我们在生死之海中穿行，也是这样。因为修道者所要的，是明白真相的智慧和面对真相的力量，所想要的，乃是焕发生命本有的光明和无限潜力，所以，对于每次生命的历程中，究竟是不是原来的那个身体在跟着，也就不会去在意了。事实上，诚如衣服穿破了就不弊体了，身体也这样，换个新的，不好吗？

弥兰王说：可是，有件事我不是很明白，为什么今生的身体作恶，恶业还会延续到后世的身体来受报呢？

那先比丘说：大王，我听说前几天您审理了一个案子，有位国民，几年前在自己的院子里栽了一棵小树苗，后来树长大了，结了果实，有个小偷把树上的果子偷走了，于是这位国民告到官府，不知道大王是怎样判决的？

弥兰王说：我当然判小偷有罪，因为他侵犯了那位国民的所有权啊。

那先比丘说：那我就不明白了，那位国民种树苗的时候，树上并没有果子啊，大王怎么能判定果子属于他呢？

弥兰王说：因为他之前如果不种那棵树，现在树上也不可能有果子啊。

那先比丘说：大王，您几天前在审判案件的时候，明明是不否认前因后果之间的相联相续的啊，为何今日在殿上和我论道的时候，就断然否认前因后果之间的相联相续了呢。

（二）

弥兰王说：你们沙门，一天到晚都说见佛见佛的，你们的佛在哪里？你指一个出来，让本王我，也见见？

那先比丘说：大王所想要见的佛，应该是指乔达摩。悉达多太子吧。如果大王所指的佛，是悉达多太子，那么我不能指给您看。

弥兰王笑道：那么，就是我等凡夫，都不能见佛了？

那先比丘说：我听说，大王的一间侧殿，上个月着了一次火，请大王把那个火光指出来给我们看看。

弥兰王说：那场大火扑灭都已经过去很久了，我怎么能现在指出火光来给你们看呢？

那先比丘说：悉达多太子圆寂也已经很久了，我又怎么能指出来给大王看呢？

弥兰王说：好吧，就算你狡辩成功了。可是，那先，我听说沙门是不爱恋肉身的，既然不爱恋肉身，尔等为什么也要像我们凡夫这样地吃饭睡觉，冷了也要穿衣服，热了也要扇风呢？

那先比丘问：请问大王，您可曾在战斗中受伤过吗？

弥兰王说：当然有过。我征战沙场多年，哪能没有负伤的情况呢。

那先比丘说：那么，大王受伤之后，可曾好好照顾过伤口，清洗它、包裹它、给它敷药吗?