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第55部分（第2页）

镇元子道：“我收第九徒时，还在尔等之先，日后当为我门中护法。如今机缘未至，所以令其蛰伏，异日出世，必将声闻九天。此事尔等却不必多问！”玄罗因而退下。

玄松上前问曰：“师尊，洪荒但有圣人出，都有天道感应。三清圣人、女娲娘娘等，皆是如此。然而师尊成圣之时，我等都无所知，不知其中有何原故？”

镇元子乃道：“一来我成圣之时，是在地书之内，外界只有一丝微弱感应。二来我证道之法，与众不同，非是功德成圣之法，另有所出，故此有异。”

玄松乃复问曰：“未知师尊所证之道为何？”

镇元子答曰：“我所证者，自然大道。先前三百年讲道，其中已多有阐明。”

玄素上前问曰：“请问师尊，何谓自然？”

镇元子答曰：“究万物之理，达百类之情，生其当生，使其自生，灭其当灭，使其自灭，上合天道，下均百类，使天地有序，万物有归，是谓自然。”

玄玉问曰：“自然证道之镇元子答曰：“自然之道，最合天道，我证道时，身已在天道之中矣！是故天地感应甚微。”

镇元子说得简略，其实自然大道，乃是最难证得的大道。玄之又玄。不可名状。其证道之艰难，比道祖所言的以力证道之法更甚。以力证道之法，乃是逆天之法，以**力强转运数，强证圣道。自然证道之法，却是顺天之法，也须得**力，却是顺天为之，自然而然，证得圣道。比以力证道，还要高了一筹。

若论二者证道之后的神通法力，却是大抵相若，只差毫

玄素穷追不舍。复问道：“何谓当生？何谓当灭？”

镇元子答曰：“自生当生。自灭当灭。只可意会。不可言传。”

玄素乃施礼而退。

玄松又上前问道：“师尊成就混元圣人。可立教乎？”

镇元子曰：“我不立大教。只传大道。立地仙一门足矣！”

见众人无言。乃说道：“为师将门中大道。编为三卷。其一曰自然。其一曰造化。其一曰生养。三者各有所专。以自然一卷最为难解。此外。又将紫霄宫鸿钧道祖三千大道。依为师所录。编为三卷。名曰紫霄大道真言。尔等各凭专长。选取所修之大可贪多。以免自误！”

又补充道：“我门中大道。看似都是平和清虚之道，却非是不事杀伐。须知自然、生养、造化之中，亦有杀伐，行破立之事，才得生养造化之功。此事尔等须得谨记，不可过于迂腐！”

玄松等人都垂手受教！

镇元子又说道：“玄昊，你却须修炼三尸证道之法，不可再择其他。至于其他人等，可以慢慢选择，也不必急于一时。”

玄昊并众弟子都称：“谨尊师命！”镇元子见玄昊举止稳重，又异常勤奋，虽然入门较晚，底子较薄，对他也不是太过担心。

又看了看玄穹与玄竹，却终是没说什么，便回了云房。

刚回云房，玄敖便在玄龙印中说道：“师尊，众位师兄师姐都有可修大道，可是弟子听师尊三百年讲道，却似乎无有大道适合于我。还请师尊为弟子指一条明路！”

镇元子说道：“玄敖，你此番出山，既是历练，其实也是为师对你的考验。若是不能通过，还是为师的弟子。若是能够通过，却还要另外与你机缘！”

玄敖说道：“师尊智珠在握，果然含有深意。不知弟子所为，师尊可曾满意？”

镇元子说道：“你能牢记为师教训，忍受业火熬炼金身后杀伐不染业力，便是经历重重杀劫，只要谨慎一些，也可自保无妨，可谓苦尽甘来，为师甚是满意！”

玄敖乃道：“我随师尊修行了无穷岁月，又刚刚听道三百年，便是一榆木疙瘩，也开了灵识，闻了大道，岂不知不修大道、不达混元地道理。便是再有至宝，却终究成就有限，若在师尊等圣人的眼中，还不就是蝼蚁一般？师尊既然有意立我一支为门中护法，若是只用于一般洪荒之中的杀伐，却还不如师尊手上的一件至宝。故此，师尊心中，必有合适的大道传授于我，恳请师尊指点迷津！”

镇元子笑道：“你倒是机敏！为师确有此心！”

因肃容道：“玄敖，你且出来跪下！”

玄敖因从玄龙印中出来，在镇元子面前跪下。