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第194部分（第4页）

在朗达玛灭佛开始，苯教余孽便积极参与，配合朗达玛行那惨无人道的灭佛运动。

在如此双重打压之下，并经历了这一系列毁灭性大打击之后，吐蕃佛教实已是元气大伤。

但是，不知曾几何时，更不知出现了一位白衣圣僧。

这位白衣凭一己之力，拯救了大量受到迫害的僧人，让他们得以保存性命，可以继续修佛。

而且他不知从哪里弄来大量烧毁的佛教经典，让人拓印传世，并对那些僧人受益佛法。

那些被拯救的僧人，在白衣圣僧的指点之下，从而改为在家的白衣俗人，而实际上却是在家中休息密咒金刚乘法。

这些修持者，亦只有白衣之居士，于各自的家中，或清静山边，修讲生圆次第，所以能另密乘律仪传统，得以不断。

然后，那位白衣圣僧又担心苯教武功高手继续迫害佛门子弟，便孤身直入苯教总坛，以一人之力，大战苯教数十位高手。

最后，此僧以无上佛法神功，接连格杀包括苯教教主在内的十八位高手，最终才寡不敌众之下，突围而去。

至此，这位高僧就此失踪。从此再也没有他的丝毫音信。

而这位高僧与苯教的绝世之战，更是令得苯教的元气大伤。

整个苯教的高手，几乎三分之二在此战中丧生。使得接下来几百年内，都无法尽复元气。

因此白衣圣僧伤重突围之后，苯教居然再无力量与朗达玛合力灭佛。

而且白衣神僧一身惊天地泣鬼神的绝技，实在令他们感到胆寒。生怕他伤愈之后回来报复，因此迫不得已之下，居然远走边疆，想要避开白衣僧的复仇。

至此，在白衣圣僧的力挽狂澜之下，藏传佛教的灭法时期，才没有遭到毁灭性的打击。

而且更因为白衣圣僧提供的大量佛教经典，并让人拓印了大量的传承，才使之藏传佛教在那场灭法运动中，得以延续和保存。

而藏传佛教经典的延续和保存，甚至能够保存到追忆这个时代，这与白衣圣僧的出现是密不可分的。

追忆曾经听鸠摩智说过这个典故，而且鸠摩智说起此事之时，对白衣圣僧的推崇和敬仰，实是到了无以复加的地步。

而今日与吐蕃疯僧一直探讨藏传佛教之传承，好似那白衣老僧与这传承道场有关。

因此追忆忍不住问道：“难道朗达玛灭佛之时，出现的那位战苯教，传佛典，救僧侣，拯救吐蕃佛教的那位白衣圣僧，与此处道场有关吗？”

那老僧正色答道：“当然！那位白衣圣僧乃是此处道场的第六代传人，也是你我的前代师祖。”

追忆虽然心中早已猜到答案，但是听到老僧亲口承认，仍然不由一惊。

他惊叫道：“天啊！鸠摩智师父口中所说的白衣圣僧就是我们的六代师祖啊？”

那老僧并未答复他，反而听到追忆称鸠摩智为师父感到极有兴趣。

“哦！“大轮明王居然也是你的师父么？难怪你的修为不弱！

不过，据我所知！大轮明王所修习的武功，应该是大轮明寺的火焰刀法，却不知你又是从哪里学来了易筋经神功。

老僧这样问起，追忆自然不敢隐瞒。他将鸠摩智传他各门武功，以及家传绝学和张无忌等人传授的各项绝技，一一禀告，毫无半分隐瞒。

追忆所学的武功不但全是武林失传的绝技，而且更是极多且杂。其武功驳杂的程度，就连那老僧都为之“啧啧“称奇。

他愣了半晌，老半天方才答道：”听你这小子说来，你还真是学到了不少绝学不成？“

追忆讪讪然道：“学是学得不少，但是弟子除了一门罗汉拳法以外，其他的武功却不怎地精纯。“

老僧一语点破：“贪多嚼不烂！这些武功绝技，无疑不是天?