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第163章 与韩非辩论(第1页)

秦王宫,武安殿!

孙逸看着在秦王面前,侃侃而谈的韩非!

韩非口吃的比较厉害,听着真费劲。

孙逸眉头一挑,一挑的,孙逸有些恼火!

韩非(约前280年-前233年)享年四十七岁!

后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”,

子,在秦汉时期是尊称,比如

孙子,吴子,孔子,老子,荀子,等等!

战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)人。战国末期带有唯物主义色彩的哲学家,思想家和散文家。

法家的主要代表人物和集大成者。

韩非师从儒家学派代表人物荀子,

但观念与其不同,没有承袭儒家思想。

儒法双修而已,韩非精通好几门思想,但其口吃严重,不适合当说客!

“喜刑名法术之学”、“归本于黄老”,继承并发展了法家思想,成为战国末年法家之集大成者。

韩非身为韩国的公子,多次向韩王上书进谏,希望韩王励精图治,但韩王置若罔闻,始终都未采纳。

纵横?你得能说会道,得说到别人心坎里,你这口吃,听着都费劲!

这使的韩非,非常的悲愤和失望,遂着书多篇阐述了其法治思想,秦王读后推崇备至,仰慕已久。

用现在话来讲,秦王是韩非的粉丝。

为了见到韩非,下令攻打韩国。韩王被迫派韩非出使秦国。

这里提前了,李斯和韩非是同窗,李斯邀请韩非入秦!

李斯这个人是个功利主义者,谁挡他路,他算计谁!

然而韩非在秦国却未被信任和重用,后被李斯离间而下狱,不久死于狱中。

韩非把法家的思想提高到了宇宙论的高度,从而构成了一种完整的理论系统。

着有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章,

后人收集其作品整理编纂成《韩非子》一书。

韩非创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

韩非死后,其法家思想被秦王嬴政所重用,奉为秦国治国经要,帮助秦国富国强兵,最终一统六国!

大殿中,

韩非吃力道,大王欲一统天下,必先灭赵!

赵国,自赵武灵王,胡服骑射之后,国力大增,要不是赵武灵王自废武功,说不定一统天下就是赵国!

但赵国依旧是大秦的心腹大患,臣以为必先灭赵!

嬴政点头道,言之有理,转头问,缭,道,先生以为如何?

缭,道,臣认为先用其他手段,金钱,离间,削弱列国,最后再用兵!

兵法云,上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵!

孙逸翻了翻白眼,跟没说一样。

缭,知道大王一心灭赵,想要复仇,所以,缭说的比较笼统!

嬴政无奈转头问孙逸道,冠军侯觉得如何?

孙逸放下茶杯,臣以为,先灭韩!

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