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想想也是,那些士族们仿佛有着一种与生俱来的掌控欲,凭借着自身的地位和资源,死死地将学习这条的道路牢牢把控在手中。就如同用无形的枷锁一般,将知识紧紧地束缚住,通过垄断的手段,宛如一张巨大的网,将普通百姓的命运无情地禁锢在了那低下的社会阶层之中,让他们难以挣脱,难以突破。
而且,从古至今便流传着这样一句至理名言——“教会徒弟,饿死师傅”。
这句话看似简单,却蕴含着深刻的哲理。倘若真的要将学校轰轰烈烈地搞起来,在教学的过程里会不会大打折扣也是不可察觉的。
被蒋琬这么一提醒,叶伦也是发现了,那些网络小说里各种逆天的操作,并不是那么简单,就一个兴建学校,就很有可能挑动到士族们的神经,触犯了那些官者们的利益。
当然,如果是那种教人识字,比较简单通俗的,士族们自然不会反对,但是这种水平的人到了叶伦手里,也不能当作人才使用啊,只能是充实底层的官吏队伍里。
大汉采用的是察举制,这一选官标准完全掌控在那些庞大的士族手中。
他们凭借着家族的势力、声望以及与上层社会的紧密联系,主导着官员的选拔。
在当时的社会背景下,士族们犹如一座座难以撼动的山峰,高高耸立,而平民百姓想要进入官场,几乎是难如登天。
如今的蜀汉依然沿袭着大汉的旧制,未曾推出任何新颖的制度。
这种延续性使得蜀汉的官僚体系在一定程度上保持了稳定,但也不可避免地带来了一些弊端。
由于缺乏新的活力注入,蜀汉的官场逐渐变得有些僵化,人才的选拔范围受到了极大的限制。
反观曹魏,推行的是九品中正制。
这一制度看似是一种与士族们的妥协,实则蕴含着深刻的政治考量。
只要是世家大族,那么高官之位似乎就如同囊中之物,必然落入其手。即便只是普通的小士族,也能有机会过一把小小的官瘾,满足一下自己的权势欲望。
然而,与此同时,九品中正制也巧妙地将选官的标准紧紧地握在了皇权的手中。
原本下放至基层的选官流程,被转变为从中央向外派出中正官。
这些中正官就像是皇权伸向地方的触角,牢牢地捏住了官吏选拔的权力。
他们根据自己对士人的评价和考察,来决定哪些人能够进入官场,从而有效地控制了官员的来源和质量。
随着时间的推移,一直到隋唐时期,科举制的横空出世,犹如一道耀眼的光芒,彻底终结了九品中正制的选官方式。
科举制以其公平、公正、公开的原则,打破了士族对官场的垄断,为广大平民百姓提供了一个通过自身努力考取功名、步入仕途的途径。
从此,华夏的选官制度进入了一个全新的时代,为国家的发展注入了源源不断的新鲜血液。
隋炀帝也是位不错的皇帝,甚至有可能比肩秦皇汉武,只可惜步子太大了,做的事情都是利在千秋的时,然后这个千秋姓“唐”不姓“隋”。
在官员提拔权的这么大一块蛋糕面前,叶伦要是敢大刀阔斧的改革,保不齐哪天就莫名其妙的在后花园里失足落水,呛死在半米深的水池里了。
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