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写日记需要记录日期,然后云漠发现大部分回归游民和部落状态的人们其实并不怎么频繁使用历法。
相反的,她们更多倾向于利用自然界发生的各种现象,或者某些共同经历的大事件作为锚点和计时工具。
比如前年的第一场雪,去年的第一场雷,今年冷水河第一次化冻奔流,上次月圆时等等。
然后又根据各自部族的具体生活进一步细分,比如藤部落的“收割麦穗时”,虎部落的“打到今年的第一头野猪时”,养牛人们“见证第3头小牛犊诞生时”……
这些现象与人们的日常生活息息相关,往往是某些重要的时刻,充满了浓郁的生机,非常便于回忆。
云漠先是有些不适应,然后便坦然接受了。
历法是人类文明结晶的代表之作,需要专业人才长期且稳定的观察和纠正,并由官方权威机构按时发布。
但现在这些人早已远离了国家这种大型组织,自然没有人持续修正历法,所以历法,也就从她们的生活中渐渐淡去。
一切结果都有迹可循,发生得那样自然,那样悄无声息。
就连云漠自己,现在用的也是后世典型的“一三五七八十腊,三十一天永不差”。
且不说这个口诀也无法全面应对个别月份的细微变动,当下这个时空宇宙的分布也与她熟悉的时空截然不同,历法年月日的长短明摆着有错误……
但她实在不能做更多,就这么凑合着用吧。
云漠甚至开始重拾不怎么样的拙劣画技,尝试为自己留下一点图画资料。
可惜画出来的东西跟她想象的完全是两码事,一个是绝世美女,一个是腐朽骷髅。
失落之余,她不禁异想天开,想着会不会有哪种魔法或者是炼金手段,可以像后视的摄像机一样如实留下影像资料呢?
“小姐,吃饭啦!”
霍莉的喊声打断了云漠的天马行空。
“来了!”
她收好笔记本,转身走出去。
因为魔法进步,云漠浪费的赶路上的时间越来越少,每次回家都能住两晚再回去,大家都很高兴。
七月中旬的傍晚,空气都是柔和的,茂密的草地上开满了各色野花,就连空气中也浮动着淡淡芬芳。
这是最适合在户外用餐的时节。
云漠出来时,大河和小河正在端菜,玛雅姨妈则在一旁趁着最后的落日余晖缝制皮毛。
毛茸茸的皮草看上去跟温暖舒适的气候一点儿也不协调,但针线活儿就是这样,得提前预备,真到用的时候才做就来不及了。
之前为了修水渠捣毁了几十个兔子窝,抓了一二百兔子,收获堆积如山,直到最近才慢慢把兔子皮硝制出来。
有这么多兔皮打底,冬天就更好过了。
躯干处的长方形毛坯根据花色和厚度,分门别类归置好,可以做成薄袄。
剩下的四五百块腿部和尾巴的皮毛不大,但也很完整,丢了怪可惜的,玛雅姨妈就在闲暇时间带着几个小丫头将它们修剪整齐,拼接成小褥子,也很实用。
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