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第20章 chapter20（第4页）

“只听过皮毛，它与一个梵语词发音很像。”

珀尔解释，“kaparda，最早记载它的印度文献是《梨俱吠陀》，单词释义为卷发，用来指代湿婆神。”

这就大致说明了一番。

贝壳，自古时起就被认为是珍贵之物，据说湿婆神有统辖海贝的能力。

英语中wrie（用作货币的贝壳），就是来自印地语的kaur，而它的就是源于梵文的kaparda。1

神父们恍然，原来这是梵语，难怪他们没有听过，而觉得近似咒语。

珀尔继续道：“湿婆神会跳灭世之舞，在印度文化中有这一广为流传的宗教文化意象。老唐纳斯夫妇描述的死者一号发狂舞蹈，听着与湿婆神舞接近。”

西蒙斯医生刚为获知kaparda不是邪恶咒语而松一口气，但很快又提起了一颗心。

“第一个死的是日耳曼人，竟然在死前跳印度神舞？该不会跨洋被诅咒了吧？”

珀尔：……

真想叫西蒙斯清醒点，他的思维就不能别反复横跳吗？

一会怕恶鬼，但下一刻又敢迅速剖开尸体；前面推测出麦角毒素会引发幻觉，这会又脑补跨洋诅咒。

“死者身前中了致幻的毒。也许，这个日耳曼人从前去过印度半岛，见过庙宇里的湿婆神。对于他来说，认知异教神是一个充满新奇且被神秘色彩包围的过程。

在致幻毒攻击他的大脑时，激活了那些神秘色彩回忆，也就有了模仿湿婆的灭世舞蹈，且念出了这个词。”

珀尔给出了分析，“至于老唐纳斯夫妇为什么会说出同样梦话，因为他们遭遇群体惨烈死亡的童年心理创伤，今天收到了正面冲击惊吓。日有所思夜有所梦，这也非常正常。没有诅咒，只有中毒。罗宾神父，您认为呢？”

问题给到了神父们。

罗宾与另两人沉思片刻，都点了点头。

“兰茨先生，您分析得有道理，这就是一起中毒事件。”

罗宾神父又补了一句。“真正凶恶的邪灵入体，不是这样的。”

那该是什么样的？

罗宾神父没有说，脸上追忆过往而恍惚的神色一闪而过。

他扯回正题，“现在，要弄明白一号死者是谁，就能验证这番推测的合理性正确与否了。”

翌日上午。

治安员欧文来了教堂，他刚刚从鲍尔庄园出来。询问了让娜·鲍尔夫人是否认识死者一号卢卡·巴顿。

“鲍尔夫人确实认识巴顿，两人在三天前见过面。”

欧文把大致情况讲述出来。

卢卡的叔叔老巴顿是一位画家兼旅行家，老巴顿与让娜夫人有过书信往来，探讨印度洋与地中海不同的贝类生长。

“很不幸的是去年老巴顿在伦敦因病去世了。卢卡是他的继承人，这次来墨西拿是送货，将让娜夫人以前向老巴顿预定的贝壳标本送来。接下来，卢卡要去意大利拍卖会，将一些老巴顿的藏品卖掉。

重点来了，让娜夫人回忆起来与卢卡交谈时，他有一本厚厚笔记本。笔记本就是老巴顿的，卢卡带在身边记录沿途所见所闻，是想要替叔叔出一本回忆录。”

欧文是第一时间出现在死亡现场运尸的治安员，他又找遍了卢卡住宿的旅店。

“我记得很清楚，去搬运尸体时，尸体四周有一米真空地带，人们就是逃跑也不敢靠近疯狂跳舞致死的尸体。

旅店内，卢卡其他的物品都在客房里完好无损，但没有那只随身背包。旅店老板确定，说这个日耳曼人总是带着背包进进出出。现在包不见了，笔记本也不见了。这是巧合吗？在混乱中遗失了？”

珀尔沉思片刻，有了一个猜测。“我有一种推论。有好的那一面，也有坏的那一面，你们想先听哪一面？”：，，