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第49章 砚台再现（第1页）

鉴赏宣炉，必然要懂宣宗皇帝，不懂明宣宗，就很难鉴定宣炉。

明宣宗朱瞻基是华夏历史上有名的艺术家皇帝。

据钱谦益的《列朝诗集小传》所载：“宣宗万机之暇，游戏翰墨，点染写生，遂与宣和争胜（宣和是宋徽宗赵佶的第六个年号）。”

但与宋徽宗完全跑偏了不一样，宣德帝能力要强的多，他自幼聪颖，深得祖父明成祖朱棣的喜爱，在永乐九年就被册封为皇太孙，与父亲执政这段时间被合称为“仁宣之治”。

他书法出自华亭沈氏兄弟，算是得了有台阁体之祖，明代王羲之雅号，大书法家沈度的几分真传，可称出类拔萃。

明宣宗更工于绘事，甚至可以说是一个绘画天才，随意点染即精妙绝伦，山水、人物、走兽、花鸟、草虫均可称佳。

传世作品颇多有《寿星图》、《戏猿图》、《嘉禾图》、《一笑图》、《花下狸奴图》、《壶中富贵图》、《寒香疏影图》、《松下读书图》等，被各大博物馆收藏。

宣德帝本身就是一位艺术家皇帝，又恰逢大明国力上升之时，不做点什么怎么能行？

有了宣德青花瓷他感觉还是差点意思，毕竟那是站在祖父，父亲的肩膀上，自己怎么也得有些成就才是！

所以鼎鼎大名的宣德炉就出世了。

宣炉的材料极为珍贵，可以说是不计代价，传说是用风磨铜为主料，加入赤金，白银等三十三中贵金属矿物，经过十二次精炼，最终得成品宣德炉五千尊。

当然也有说是三千多尊，具体当时制造了多少现在还有很大的争论。

宣炉在古董鉴定难度排行榜上排名前三位，应该没什么争议，比起元青花来也是有过之而无不及。

无它，宣德炉真品到底有还是没有，谁也不知道。

因为到目前为止，宣德炉还没有一个百分百令人信服的参照品让人比对，比如某博物馆或者大收藏家那有一件标准器，大家一看，嗯，这是真的，然后再看假的自然就能看出不对的地方。

没有标准器，这事就不好办了。

现在人们对宣德炉的鉴定，只能从各种古籍文献中找依据。

沈愈理解的宣炉鉴定最大的难点，其实就是它本身的材质是铜，还是黄铜。

有人会说铜这种东西还不好鉴定？

问题是宣炉吃亏就吃亏在这铜质上了。

铜的材质要说起来比瓷器与木头结实的多，保存个几百上千年跟玩一样。

但实际上，宣炉却不一定比瓷器容易保存，因为铜在古代就是钱，人穷疯了管你什么宣炉不宣炉？稀有不稀有？珍贵不珍贵？全给你融了铸钱。

“这铜炉是真假难辨啊！”手里这尊宣炉的真假，沈愈真的无法确定真假。

因为宣炉这玩意，从明代就开始仿造，有传说宣宗后期工部那些制造宣德炉的原班人马直接就撸袖子开始仿造，

这一点不太好说。

不过现在流行的明宣宗工部侍郎或者工部尚书吴邦佐造宣炉的说法有点经不起推敲，因为明宣德时的工部尚书叫做吴中，他的字叫思正，也不是邦佐。

吴中，字思正，累迁至右都御史，永乐五年，改工部尚书。仁宗即位，出之，复其官，兼詹事，加太子少保，此人从明代永乐五年为工部尚书，之后起起伏伏，历任洪熙、宣德、正统四朝工部尚书，所以吴邦佐没这个人。

不过一直到清末，仿造宣炉就没断过，可以这么说，民间各种叫宣德炉的铜炉不计其数。