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第二千七百五十八章 工业的真正关键（第22页）

不过，即便搞了人人平等，就能救大明吗？

他仔细想着，如果人人平等，那土地兼并就会困难许多。

不会有人靠着举人的身份，来免去太多税收，其实举人本来不能免去多少税。

按照大明律，最多免本人五十亩地就到顶了。

但是因为举人有着官场关系，所以具体执行时，截然不同。

书办和衙役们算账时，凡是举人老爷的地，基本上都是算成下等田，旱地，差地，如此一来，收的税就少很多了。

再进一步，慢慢地干脆不收了。

这就是为什么举人以上，会有很多人投献。

律条是一回事，衙役书办执行起来是另外一回事。

如果人人平等，举人老爷和小民一样，那衙役们就不会区别对待。

能想到这一点，就说明李翰林不是通常的书呆子，他是真接触过实务，亲身经历过的。

因为他就是从秀才举人一路考上来的。

亲身体会过衙役书办的态度变化。

于是赵铁柱平静地回应：“李大人，我们追求的是人人平等的理念。”

“在这里，每个人都可以发表自己的意见，这样才能真正发挥大家的创造力。”

李翰林摇头道：“赵师傅，你这是异想天开。”

“没有尊卑秩序，如何维持工坊的运作？”

“有人反对你，如何让令通行？”

“人人平等，那不乱套了？”

“我大明之所以能立朝，就是建立在尊卑上下之上的。”

赵铁柱坚持道：“李大人，正是这种等级制度限制人们想法。”

“何况，你们这里也有人说过，君臣父子，君视臣如手足，臣视君……”

“不可，天下没有不是的君父，我们做臣子的就是媳妇，君父就是婆婆，只有媳妇受委屈，哪有婆婆受委屈的道理？”李翰林立刻道。

赵铁柱一听，这话你也就是在大明说说。

他摇头道：“想要实现工业化，想要将产品做起来，首先就需要平等，大家在权利上平等。不能仗势欺人，有规矩来保障自身。”

“还要达成共识，有制约能力，这样大家才能保障自己的财富，才能激发消费与创新。”

“不然的话，只会造出一堆废品，只会搞得一团乱麻。”

李翰林有些听懂了，但大部分还是听不懂，而且越听越别扭。

不过他猜测对方所说，应该是孟子的想法。

但孟子早就被推倒了。

谁用孟子的学说，谁就考不中举人。

至于秀才，都很难。

就是因为孟子说义，讲究君臣父子，要同等，也就是说君不讲恩义，臣子也不讲忠心。

这就是大逆不道。

而且对方不光是说君，也是在说父子。

父对子不好，子也可以不尽孝。

这显然是触碰了礼法的根基。

而且他还感到一阵恐慌。

对方赚钱无所谓，但触碰到礼法根基，那就是死路一条。