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第202章（第2页）

“就在网上找着看。安素教授那边的很多古地球时代文献都是开放的。”程芳菲早就做过功课，所以并不怕她问，“虽然那时候人们的生活没有现在方便，生活条件医疗条件等各种也比较落后，生活的空间更是只能被限制在地球上，但我总觉得那时候的文化更加丰富多样，也更加平和有趣。”

“确实。”许落接道，“现代很多主流艺术家和创作者的作品更倾向于追求强烈的刺激和极端视觉效果，注重与科技结合，功利性较强，恰好缺少你设计中的人文情怀。可能这就是为什么你的作品那么独特，那么受欢迎。”

乔碧不解：“我也奇怪，为什么除了程总，其他人的设计总好像少点什么。哪怕他们努力模仿她，也搞传统文化复兴，做出来的仍旧不一样……就是味道不对。”

“这我倒是看过些资料。有观点认为，现代设计理念和内容表达与星际时代科技发展和快节奏生活息息相关。走情绪刺激路线的作品更容易吸引眼球，得到快速反馈和效果。相反，那些追求人文情怀，陶冶情操的作品，却因为无法刺激观众的情绪反馈，而被无声淹没。”许落看向程芳菲，“所以我很佩服桃花，能坚持自己的风格，不去迎合时代。”

许落不愧是山寺桃花的粉丝，哪怕自己是程序员出身，对设计也能侃侃而谈。

他说的这些，程芳菲在粉丝基地里都看过，几乎是她所有粉丝的共识。

但果真如此吗？

主流设计思潮究竟是自然而然形成的，还是有人刻意为之？

她忽然神秘地压低声音问三人：“你们听说过一个叫小林终的人吗？”

乔碧果断摇头：“不知道。”

许落沉思：“听着有点耳熟。”

“知道。”唯一准确说出答案的竟然是顾峰，“他写过一本书叫《丢掉历史，大步向前》，主张人类个体的思维和记忆有限，应该遗忘过去。而人类作为整体也有群体记忆极限。为了能加速发展，继续突破科技极限，让生产力匹配爆炸的人口，应该将历史文化中无用的信息全部丢掉。”

乔碧第一反应是惊讶：“居然有人有这种想法？”

“太极端了。”许落也皱着眉。

顾峰却继续说道：“极端吗？其实从某种角度上讲他说的是对的。不论作为个体还是整个社会、民族，活得越久走的越远，记忆和过去就会越来越多，就好像一间住久了的房子，东西越多就越乱，找东西越困难，这就需要重新收拾整理，将不用的东西丢掉。也像一辆开了很多年的车，车上堆的垃圾越来越多，保持同样速度前进就要花费更大动力。”

随着他的解释，乔碧似乎被说服了，但又有些犹豫：“可难道为了前进就要把东西都丢掉吗？那些文化历史都是很宝贵的财富吧？”

“这要看从什么角度去理解财富。”许落说道，“其实回顾人类历史上，有很多因为国家或者星球文化太复杂而无法推进的事。比如最开始人类社会对个体隐私的认知，极大程度上限制了互联网技术的发展。之后机器思维伦理道德又对ai人工智能发展起到阻碍作用。类似的例子在医学界，生物界就更多了。这些旧的伦理道德是文化积累，但某种程度上也是束缚。”

程芳菲看向许落：“所以你认同这个理论？”

许落又仔细考虑了一番：“恰恰相反，我并不认同。”

“怎么说？”程芳菲好奇。

“首先，谁来判断什么是该丢弃的文化糟粕，什么又是该保留的，有价值的知识？对于生物学家来讲，也许一只不起眼的昆虫就是价值连城。但是对于矿物学家而言，那可能就是恼人的虫子而已。”