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第一零三二章 老包（第3页）

哪怕在欧阳修的来信中，夸的王言天花乱坠，但到底才学如何总是要亲自考较一番才好，当面确认一下心里才有数。

因为王言是改革派的一员，这在学说中都是有展示的。做事要实践，实践重实干，这么一条就直直的奔着冗官积弊而去。

老包自己就是主张解决冗官问题，裁汰岁数大的官员，对于各种的荫补官进行考核，贪官污吏终身不用等等制度，总结下来就是四个字，废物滚开。但是可惜，反对声音大，仁宗压不住。…。。

所以在晚间用膳之时，包拯好好的跟王言讨论了一下学说的问题。依然如同之前那般，只说展示出来的一些内容，其他的一概不聊，只说才学不够，没有实务经验，保留着很大的余地。

他不可能提出过于激进的理论，那是会被直接拍死的，导致没有发育时间。留余地就是为了以后慢慢编，根据实际情况，选择性的宣扬。

虽然现在没有官职，跟老包不能说更多的事，但是只讨论学说，也足够王言展示的了。所以不出意外的，他获得了老包的看重，算是又拉拢了一个靠山。如果以后包镱的身体好转，那关系还要更加亲近。

王言四处拜访的目的也在于此，找一找以后能办事儿的大佬，先建立友好关系，以后要同盟。

另外一方面，不管是不是同道，他都要让这些人认可他的才华，属于是给自己抬身价。他拜访的越多，回头他的名声也就越响，地位也就更高，因为这些人给他进行了背书。这也是欧阳修让他拜访的目的。

也就是其他大佬都不在京中，若不然王言是必要都走一遍的。

纵然如此，在欧阳修强大的人脉资源加持下，王言也算是认识了大半个宋庭中枢。有改革派的，也有保守派的。改革派的多是关心他的想法，保守派的就属于是跟他论道，驳斥他的理论观点。

但是大人物总不好真的跟王言一般见识，不过是随手的破坏道心之举罢了。或者换一种说法，他们是纠正王言走偏的思想，回归到保守派的阵营中来，人家也是好心。

说到底还是立场问题，这不是讲道理能讲通的。

他做学说，就是要把认同他道理的人拉到自己这一边，待到成势之时，全方位的开展学术争霸、政治斗争，让不认同的人不得不认同，而不是去说服不认同的人来认同。这其中的先后之分，天差地别。

除此外，欧阳修的朋友也有一些官不大，但是很有才华的人，就是专门做学问的。比如比较着名的梅尧臣，跟欧阳修的关系非常好，但是科举考不过去，

王言继续的拜访着欧阳修在京城中的朋友，比如梅尧臣，这也是一个名人，就是科举考不过去，家里又不富裕，走了荫补的路子做了小官。到了皇佑三年，才被仁宗赐了同进士出身，后来也多为欧阳修提携，当然他也是欧阳修文学运动的支持者。现在却是在国子监做事。

跟他交流就简单的多，主要聊的就是文学上的事。当然也聊新学说，但是他不与王言讨论变法好不好、对不对，他只是单纯的跟王言讨论学说的先进性以及不足之处等等。

就如此，王言一家一家的拜访，见过了各种人，这才得了清闲，在家里跟范纯仁、冯京一起读书，又托包拯办事儿，行了方便之门，给他们仨弄到了各种馆阁的通行证。…。。

宋朝有各种馆、阁、殿的各种称号，比如什么大学士、学士、直学士、修撰之类的，这是属于宋朝官、职、差遣的特殊制度，馆阁之类便是职，属于荣誉头衔，大佬标配。

比如大宋的宰相，必然配置昭文馆、史馆、集贤院这三馆的头衔。

差不多跟明朝时候的殿阁制度一样，挂了头衔的都是内阁成员，阁臣们加一起，也就成了大宋的文相、武相、计相。

而这些馆阁里边，是真有书的，属于是皇家图书馆，都是好书。

这种小事儿对包拯来讲实在小意思，看看书而已么。不过老包是个正直的人，他不会给人行方便，还特意找时间跟赵祯说了一下。

王言的名声在赵祯耳边响了半年，范纯仁是范仲淹的儿子，这俩人在赵祯这就够用了，都是他的好打工人。至于冯京，也很有才名，算是个搭头。老赵想都没想，直接就给了通行证。

所以王言三人就开始了快乐的学习、看书的生活，偶尔的，王言会带他们俩去参与一些士子聚会，当然都是正经聚会，王言每一次都是当成了讲道的场所，将每一次聚会都变成他吸收门徒的舞台。

时间如此过去，他也稍稍的在各种的辩论中，增加了一些些内容。同时，他的地位也在与日俱增。以前空有名气，没有收获到太多的尊敬，尽管人们对他都很客气，他出去吃喝嫖就没花过钱，但主要没有敬。

现在随着他持之以恒的进行自我营销，不断的进行一些激烈的辩论，驳倒不断的找麻烦的人，他收获了尊敬……

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