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第8部分（第3页）

“为什么？”

“你别问了，你就说行不行吧？”胖子并不想解释理由。

楚风想了想，同意了。

昨夜，不止是楚风和胖子在倾谈，位于医院病房的凌教授祖孙俩，也有过一次交心。

“凌宁啊！你告诉爷爷，你为什么不愿意当楚风的学生？爷爷要听真正的理由！”

凌宁一听就知道，自己一直纠结的终于来了。她也不清楚今天怎么反应那么激烈？难道说是因为他人看起来太年轻了？

凌宁想了想说：“爷爷，私下里我就愿意叫您爷爷，有的时候我真觉得跟您比跟我的亲爷爷和父母都要亲。您说，我要学什么东西，是不是得学最好的？”

“那当然！”凌教授马上来了精神，“我凌茹凯的孙女，要么不学，要学就学最好的！你这孩子虽然跟我隔了一层，可我和你奶奶这一生没有孩子，你爸爸和你都被当做了我们自己的子孙。就算你不说，爷爷也会让你学到最好的东西。这么说，你是看不上楚风这个老师喽？”　凌教授说到这儿，脸上看不出喜怒，倒是有些沉吟！

“那倒也不是！爷爷，我想再看看！如果他真能像您说的那样，成为古文字学方面的泰斗，那我一定跟他学！”凌宁为了让自己的叔爷爷安心，给出了这么一个权益之计。

“这样啊！可你秋天就要入学……好吧！就这么定了！”凌茹凯也不知道想到了什么，临时改变了主意，竟同意了凌宁的决定。

大昆仑之新疆秘符1　第四章　火焰山、大峡谷

昙无谶　：“花和尚”？（1）

楚风告别胖子后，由去了医院。经过昨天晚上的思考，他对那卷桦树皮文书和那块石碑产生了浓厚的兴趣，决定去一趟罗布泊，去发现石碑的现场看看。这毕竟也牵涉到自己家那卷狼皮文书的破译，说他一点也没有好奇心是假的，况且，这也是老师的心愿。

楚风推开病房虚掩的门，看见病房里老师已经起来了，正坐在床上工作，凌宁却不知道哪里去了。

凌教授工作的时候是那么的专注，以至于楚风走到了病床前喊了他几声他才听见。

“哎哟，是楚风啊，也不出个声，吓我一跳！”凌教授看清了弟子的脸，不由抱怨道。

楚风只好说：“老师，您太专注了，我喊了您好几声呢！”

“哦。”凌教授根本就没心思理他，继续盯着电脑，并不停地在键盘上敲着。很快，他就面露喜色：“楚风，快来看，你看这个！”

楚风凑上前去，原来凌教授已经将桦树皮文书扫描到了电脑里，凌教授的电脑能联网了多家大学图书馆的电子书库，这会儿那桦皮文书已经被解构，梵文的基本已经对应翻译出来了，而近似佉卢文的那部分正在一个字一个字地寻找相同的字。凌教授叫楚风看的，正是找到了相同的好几个字。

楚风对佉卢文的掌握可以说早就青出于蓝而胜于蓝了，他一看，便知道这些应该是构成一句咒语的关键成分：“老师，这应该是一句咒语。”

“对，你说的没错。”凌教授很兴奋，他继续寻找、对比，很快连线到了另一个图书馆的书库。他一个字一个字地对比，楚风深受其感染，也陪同他一起认真对比。

翻译古文字最难的就是开头，要找出最关键的常用字，破译了这些，才好上下文结合起来一点一点翻译出来。别人可能需要至少几个月甚至一年的时间才能翻译出来的文书，在凌教授这里，虽然才几个小时，就掌握了破译这卷文书的关键。

凌教授很满意地点点头，摘下了戴在鼻梁上的老花镜：“嗯，果然不出我所料。”

楚风倒还没看出来，闻言不解地问：“老师，您看出什么来了？”

“你看，这是一部类似经书，却又不完全是经书的东西。它的年代据我的估计，应该是公元4世纪到5世纪时期，但我还是想对这个桦皮文书做个碳14测定来最终确定，已经叫凌宁把原件送到新疆考古队测定去了。只要确定了它的年代，这件东西就离我的猜想近了。”凌教授显然已经得到了一些有用的讯息，很是自信地说。

“老师，您有什么猜想？”楚风问。

凌教授又故作神秘了：“楚风，你还记得昙无谶这个和尚？”

楚风就知道，老师这喜欢考人的毛病怎么也改不了，不过，这个生活在北魏时期的西域的著名和尚，他还是知道一点的：“老师，您是说那个花和尚昙无谶？”

凌教授一听就斥他：“什么花和尚？不要轻易相信道听途说，昙无谶还是可以担得起有道高僧的说法的。”

昙无谶　：“花和尚”？（2）

这个昙无谶很有意思，他本来是一位与鸠摩罗什齐名的大德高僧，却被传与人私通，因此虽然他是当时中国五大译经集团之一——凉州集团的首领，其名声却远远不如同时期的鸠摩罗什。

昙无谶是北魏时期的克什米尔人，婆罗门种。从小修习小乘佛学，后来据说因他的师傅传给他一部写在桦树皮上的《涅槃经》而改修?