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“你那个儿子到底靠不靠谱?我们真的就这么毫无目的的闲逛?不怕被人举报了?”凯看了看这糟糕的环境,又看了看阿佛洛狄忒那兴致勃勃的表情,最后还是没忍住问道。
“不用担心,我儿子会找到我的。”阿佛洛狄忒自信满满的说道。
阿佛洛狄忒有不少子嗣,比如她和阿瑞斯就有福波斯(恫吓之神)和兄弟得摩斯(恐惧之神)。再比如她和赫尔墨斯也生下了子嗣,赫马佛洛狄忒斯(赫马佛洛狄忒斯是希腊神话中的一位阴阳神,赫马佛洛狄忒斯通常以带有男性特征的少女形象出现,他的名字也是西方语言“雌雄同体”的来源)。阿佛洛狄忒为波塞冬生下一子——厄律克斯,除此之外,阿佛洛狄忒还和一些神只和凡人育有儿女——司管美丽和优雅的美惠三女神卡里忒斯是阿佛洛狄忒的随身侍女,也有美惠三女神是狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒的女儿的说法。
但毫无疑问,阿佛洛狄忒和厄洛斯的关系是最好的!
在星座神话中在众神宴会上,怪物之王堤丰突然出现,因此吓得众神四处逃窜。这时候,阿佛洛狄忒发现儿子厄洛斯不见了,她紧张的到处寻找,后来在琴台底下找到了吓得浑身发抖的厄洛斯。为了防止厄洛斯再度与她失散,阿佛洛狄忒便用一条绳子将两个人的脚绑在一起,然后变化为两条鱼跳入尼罗河中逃走了。宙斯为了纪念这次事件,就将两条鱼以这种两尾相连,永不分离的姿态升上天空,化为双鱼座。除了代表爱与美,也象征着精神与肉体的结合。
这两位才是亲母子,其他的孩子,除了呆在她身边的几个女儿之外,其他的孩子基本上都跟着老爹混,对她这个母亲……怎么说呢?不能说不亲近吧,但也就那么回事。
即便是外界,看待这些孩子,也都是把他们算在各自父亲的势力里。
比如福波斯和得摩斯,在希腊神话中,每逢战争,除了战神阿瑞斯及其妹妹兼配偶的厄倪俄之外,一众战神的子女都会出现在战场上,他们作为阿瑞斯的从神辅助战争进行。阿瑞斯及其眷属和从神是崇尚武力精神的代表。他们带来战争和杀戮,也是灾祸的化身。
得摩斯为人间带来恐惧,在战场上散播恐慌和畏怯。他扩大未知带来的心理压力,所激起的关于恐惧情绪体验能轻而易举击垮凡人的意志。得摩斯在战场上作为从神伴随着自己的父亲阿瑞斯出现,所到之处引起无法遏止的恐惧。
福波斯是得摩斯的兄弟,这位神明的神性是恫吓、惊恐。他所带来的恐惧情绪与得摩斯的有所不同,这位神明是伴随恐惧所发生的惊慌和恐慌的代表。同时,他还能借由灾难的降临让凡人体验受到强烈威胁的恫吓感受。他在战场上引起恐慌,让人们产生动摇。同样作为阿瑞斯的从神,他和自己的兄弟得摩斯协同出现,散布惊慌和恐惧。
对了,这里要说明一下,战神阿瑞斯虽然嗝屁了,但战神一系却并未被取消。
阿瑞斯的地位被他的孪生妹妹以及合法妻子厄倪俄继承,这位女神司掌战争中的残忍,一头红发的她经常陪伴阿瑞斯一同出现在战场之上。厄倪俄在希腊神话中象征战争的残忍的女神,经常作为阿瑞斯的陪伴出现,被认为是阿瑞斯的孪生姐妹或者妻子。据说在特洛伊被攻陷的那天,她醉饮遍野的鲜血,兴之所至,在城中舞成一股飓风。她的称号是“城镇的终结者”,经常表现为身披鲜血,手拿武器。
厄倪俄以战争为乐,甚至在宙斯与怪物提丰的战争中拒绝支持任何一方,以使战争拖延下去无法结束,厄倪俄则以战争不断产生的伤亡为乐。
“在争战中,不和女神厄里斯护送着提丰,而胜利女神奈姬则引领着宙斯。在从天而降的雷林电雨中,公正的厄倪俄维持着宙斯和提丰之间的势力平衡。”神话中是这么形容的。
这位比起阿瑞斯更疯狂。
血腥和纷争令她无比兴奋,传说在特洛伊城被攻破的当天,这位女神醉饮遍野的鲜血,并化作一股飓风在城中肆意扫荡。她是“城镇终结者”,战争中不断产生的伤亡是让她最快乐的事情,为此她甚至阻止战争产生胜败,以使战争不断持续下去为她提供乐趣。
这位倒是宙斯的铁杆……毕竟她也是宙斯的女儿,不过比起阿瑞斯,这个女儿更不讨宙斯喜欢。原因上面说过了,这家伙看到自己老爹和提丰开战,都要搞平衡,恨不得他们打的越凶越惨烈越好。
宙斯怎么可能喜欢她。
另外她比阿瑞斯更讨厌雅典娜。她认为雅典娜完全破坏了战争的乐趣,战争就应该两帮人甩开膀子互杀,谁把谁杀光了,谁就赢了,什么谋略,什么诡计,都是对战争的侮辱!
只有最原始,最惨烈的搏杀才是战争的真谛。
不过随着海神一系的疏远,冥府的敌视,赫拉的决裂。宙斯不得不拉拢自己这个疯女儿。
好在厄里斯非常容易拉拢,只要你让她杀个痛快,那就行了。
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这好办。
宙斯并不是很在乎自己的信徒的生死。
你要战争?
有的是,各个世界都是城邦制的,无数的小型王国,那战争几乎每天都在发生,永无止境。
于是这样一来,战神一系被宙斯牢牢的掌握。
扯远了,说回来。
相比其他子女,阿芙洛狄忒和厄洛斯的关系极为亲密,人们也习惯性的将其视为爱神的延伸,他的意志就是阿芙洛狄忒的意志。两人一直被看做是一体的。
靠信仰的神灵和阿斯加德那种神灵不一样,阿斯加德虽然被称为神,可实际上本身力量是来源于自身,没什么束缚。想怎么就怎么,但信仰神,就不一样,他们把信徒视为牛马,可同时他们也被牛马所影响。
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