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第264部分（第1页）

”

阿芙忒娜也笑着反问：“在你地眼中，那就是我的修行化身？”

风君子：“也可以这么说，白少流既然有此一问，肯定还有第二问，你就都问出来吧。”

对于风君子的神奇之处，阿芙忒娜丝毫不以为异。点头道：“确实有第二问，那就是何为诛心锁。”

风君子笑出了声。笑声在夜风中传出很远：“我明白了，这是另一人所问，当年被我用诛心锁捆住元神地人。……阿娜，坐下。听我慢慢说……回到刚开始的那个问题，我们希望自己是个什么样的人？他人希望你又是个什么样的人？这是所有人都面临的问题，就算有人从来没有去思考过。……修行人，也包括你这样的修行人，之所以谈修行，其实都在解决这个问题。……”

修行人的修行。广义上来说都是一种自觉的自我脱。一个人来到世上。并不知道自己为什么要来。人们做的一切，都是为了让个体与群体地处境更满意。而同时人们在这世上受到了太多的束缚，**和能力以及人心都有极限地，一代又一代的人在不断突破与制造新的束缚。其实每个人一生在做的事情，都是在朝一个目标在努力，那就是希望做一个什么样地人？能不能做到是两回事，而有趣的是，一个人必须和世界相处才能存在。脱这一切的终极境界在哪里呢？

也许真正脱的人才有答案，但是在修行的过程中，有一个境界谁也无法回避，那就是化身。

当年七叶修的是丹道，到达阳神境界再更进一步，修得化身五五大神通；现在地白少流学地是净土宗净白莲台**，没有丹道中地阳神境界，但他一样要修成莲台化身；而阿芙忒娜不是昆仑修行人，她所召唤的神迹，也回避不了这个境界。那么何为化身？

从参透地角度，化身就是知行一体的我，是每个人内心中所设计的那个自己，这种人生境界如何达到？当你心中所求的你，就是真正的你，那算是参透了。当你能够将之凝炼，展示出来的时候，那就是修成。如果境界更深，一个人可以展示出不同的化身，甚至无穷的化身，所谓无穷不是数量上的无穷，而是世人所见的无穷。

说到这里阿芙忒娜突然问道：“其实这世上有很多人认为现在的我就是想要的我，心满意足，这也叫化身境界吗？”

风君子摇摇头：“两回事，你举个例子说说。”

阿芙忒娜难得露出调皮的笑：“比如一头混吃等死的猪。”

风君子哈哈大笑，笑的身边的月光都在颤动：“我们所说的化身境界，是一个人追求自由脱所必经的一个步骤，先必须要有精神世界中脱束缚的自觉，还要求证理想中的那个真实的自我，然后修成，把它展现出来，那个我，就是化身！……阿娜，你别再故意逗我笑了，该我问你一个问题了，修行的目的本非为了神通，但也不是不为神通，那你所拥有的神迹又有什么意义？”

阿芙忒娜坐在沙滩上抱着风君子的一只胳膊，眨了眨眼睛道：“为了证明上帝的存在。”

风君子苦笑：“你能不能换一种说法呢？”

阿芙忒娜：“让人们感受到那种脱，让人们挣脱这个世界对我的束缚，我所学的魔法，来自于能够与主所创造万物沟通的力量，在这个过程当中，体会到主是存在的，我也是存在的。”

风君子点头，用称赞的语气道：“那就是在寻找与世界相处的那个我，你找到了，也许你学的西方魔法中召唤守护神的心法就是如此吧。”

阿芙忒娜：“化身并不是最终境界，但是按你的说法，不论是学习你们昆仑各派的道法，还是西方的神迹修行，都必须经历这一种境界，为什么呢？再往后又会怎样？”

风君子沉吟道：“有一种说法叫大神通境界，神通之所谓大，就是从拥有化身开始的。心明爱欲不牵，身受磨难考验，知觉魔境未堕。寻

能破，历尽真空妙有，穿行苦海途中，此时所有的所经重新凝炼成那个理想存在的我，化身方能显现。比如修丹道，能有化身五五大神通，此五五非五五是名五五。”

—

阿芙忒娜又插话道：“距离圣父、圣子、圣灵三位一体地圣慈，还有多远？”

风君子又苦笑：“说近很近。说远那就远在天边，我不是上帝。没法回答。其实又可以从问题的开始来谈，我如何与世界相处，世间又如何与我相处？”

阿芙忒娜陷入了思索，似乎在回忆什么。良久之后才自言自语道：“你以前对我说的修行过程是逆天而行，最终却要与天道相容，到那时与世界相处等同与自己相处，日月山河皆如化身无处不在。就像人们总说自己看不见上帝，可是眼前地一切都是上帝的化身，不仅要知道这一点。还要求证这一点。这就是化身境界之后的脱吗？”

风君子扭头看着阿芙忒娜。神情饶有趣味：“你是三句话不离上帝，有时候看你这么说话我也觉得真好玩！……其实这就是你问的第二个问题了。何为诛心锁？我可以告诉你，诛心锁这种仙术是所有入世间法的最高境界。”

阿芙忒娜：“入世间法？到现在为止，你几乎没有一字谈神通啊，我们似乎是在讨论哲学。”

风君子用些许夸张的语气道：“就是在讨论哲学嘛，你也喜欢这样。……那就说神通吧，我用诛心锁锁过一个人，那个人已经修成化身五五的境界，按照我们刚才的说法，他已经脱自己的身体束缚凝炼出那个真实地自我，从此神识不灭，这种人是杀不了的，把他砍成肉酱也没用，那我是怎么把他锁住地呢？”

阿芙忒娜：“这正是我想问你的，他一定有什么缺陷，或者他的修行一定有什么偏差，被你这个没有魔法力的人制服了。”

风君子：“用你愿意听地话说吧，上帝与世界相处，就像与自己相处。那么每一个人达到化身境界都要回答一个问题——我们如何与自己相处？我制服他的方式其实也简单，就是要他困入与自己相处的境地中，哪怕他有五五化身的大神通也挣脱不了。”

阿芙忒娜喟叹一声：“风君子，我明白了为什么诛心锁是入世间法的最高境界。”

风君子把她的一只手拉了过来，合在两掌中心道：“说说看？”

阿芙忒娜顺势依在他地胸侧，抬眼看着星星若有所思道：“这个世界上所有地人所有地事，其实都是在寻找一种相处的方式，文明展了这么多年，究竟要到达一种什么样地状态？有一种什么样的规律在推动它，每个时代人们有不同的看法，有各种法则，什么样的法则被抛弃，什么样的法则被保留，根据在哪里？”

说到这里风君子揽住她的肩膀道：“根源就在于此了，人世间的规则始终在寻找一个方向，就是如何与自己相处。所有的罪与罚、邪恶与黑暗、约束与自省，就在于人们的所行不能与自己相处，世间的法则最终还是要据此而定。与他人相处就像自己与化身相处，与世界相处也似自己与化身相处，这就是永恒法则的来源，想一想几千年来多少人留下了多少思想，真正被人们认可继承的精髓有什么共同点？有一些很简单的话，为什么能流传几千年，到今天还让所有的人思考？”

阿芙忒娜：“假如真如你所说，这世上的人们将拥有多么然的眼睛？可能吗？”

风君子拍了拍她的后背：“可能不可能，我也不清楚，我说的就是入世间法的最高境界如此，而不是眼前的世间如此。修行人要从此脱，思考者要得此感悟。……我所谓的点化世人，或者你所崇倡的传布福音，其实就是在告诉人们这些。”

阿芙忒娜：“没想到你是这么和我解释化身的。”

风君子：“这只是参透，对于修行人来说，还需要最终修成，就不知道白少流那小子能不能有所突破了，你就把我的话告诉他吧。”