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第8部分（第2页）

“给您拜年了！”我们这对不速之客走了进去。永成法师笑脸相迎，口诵“阿弥陀佛”。得知我们是采访他的，老法师请我们坐下，转身便去倒水。他的背影一歪一歪的——原来竟身患残障！

他像个亲切的长辈一样询问我们这几天在山上的生活，问得很细致，一种久违的感动浮上来，一下子拉近了彼此间的距离。

我们说想听故事。他笑了，他的笑让人难忘，那是一种表情极其丰富的笑，有些欣喜、有些意外、有些诡谲：一种像金庸先生笔下老顽童周伯通的笑。他说，我倒还真有些故事，但是都不美丽，苦兮兮的，我先讲两个梦吧，梦都还挺美的。

第一个梦：

一天，一个他很熟悉的地方聚集了很多人，街坊邻居都来开会。后来有人让大家登记，可多人就是往后退，都不登记。程相生也不明白是怎么回事，便凑了过去登记姓名。可是，他登记完以后，看见负责登记的人只写了两个字，一个程，一个生，把中间的相字给漏了。他感到很奇怪，便给人家说，结果负责登记的说，

两个字就行了！这是一个不完整的梦，但是却印在自己脑子里了，后来来到寺院，学了佛法以后，才觉得这很有意思：佛法讲，空既是相，相既是空，这大概是一种预兆吧。

第二个梦：

有一次，他在医院住院，迷迷糊糊的，思维达到了一种近似真空的状态，这时候，来了一个人，个子很高，他好像认识，但又想不起是谁。那人头发很长，却穿着一件奇怪的衣服，宽宽大大的。来到他的跟前，冲他招了一下手，转身不见了。

后来他出家以后才知道，那种宽宽大大的衣服就是海青，一种僧服。

两个梦讲完了，他问我们，这样的故事行吗？我们为之鼓掌，说，实在不错。他说，没了，就这俩。剩下的就是不好的了。我们请他继续讲，好不好的都行。他又笑了，那么可爱的老顽童一样的笑脸。

“唉……”他长叹一声，说，这世界上有很多事是想不到的，就好像你们在今天会不辞辛苦跑到山上来听我的故事一样，做梦也想不到。我这一生走到今天，死了很多次了，但每次都所幸大难不死。我……我还是从小给你们讲吧——

“我生下来就哭，不停地哭，天天哭，一直哭了三年。那时候，别人见了我都说，泪人儿来了！这说明我一出生便是悲剧性的，后来我一系列的磨难也足以证明这一点。我12岁那年，得了感冒，很厉害，就吃一种叫‘安乃近’的药，想快一点好，结果吃多了，药物中毒，从此卧病不起，我的腿也因此落下了残疾。那之后的21年，我无时无刻不被疼痛折磨着，直到我33岁的时候，才在寺院中治好了我的病，说治好的意思是说不再像以前那样疼了，但是残疾是无法完全治好的。这21年间，家中条件差，买不起药，只好挨着，让生命不死。

“寺院为我治好了病以后，我过了几年相对平静的生活。可是，1993到1997年这5年间在我身上出了5起车祸，撞坏了5辆车，但每次我都死里逃生。1993年我是坐车去上海的路上，车祸发生，我伤得很重，觉得自己根本没希望了，在我临死以前，我冲着少林寺的方向默念了一遍《心经》，向大家告别。因为这里是我一生中最喜欢的地方，它给了我心安，让我这个充满苦难的人得到了家的温暖，我对着这个美好的大丛林做了一次诀别……后来的一切我都很清楚，来了一辆小三轮车，两个人把我抬了上去，后来我就去了一家乡村医院。大夫说，你的头颅骨很好，你的运气也很好，要是那根铁往前面来一点或者往后面来一点，你就没命了……

“生活的磨难让我很容易理解《金刚经》中所说的‘无我’。生命是一种瞬间形成的存在，也可以在瞬间消失。所以，我，就不那么重要了。说到我名字中的‘相’字，这其实是指外边的所有的经验，你的眼可以看到、你的耳朵可以听到、你的鼻子可以闻到、你的口可以尝到、你的身体可以触到、你的心也可以意到，这是佛教之六根，如果我们做到了对‘相’的淡忘，也就做到了六根清净……常听人说‘苦海无边，回头是岸’，我所走过的48年有绝大部分是在苦海中度过的。茫茫苦海，遥无边际。我多次想一走了之，可是，每次不死的经历都让我重新拾起对生活的希望，我于是留下来，用残生度众生。”

故事确实如他所说：并不美丽。可是，他在讲述的时候却一直洋溢着那张老顽童一样的笑脸。看来，真的是开悟了。

临别，看见了他的紫砂钵盂，他很热心地给我们看，并轻轻诵读上面镌着的佛偈：

一钵千家饭，孤身万里游；

若为了生死，随缘度春秋。

突然很后悔走入了他的世界，让他把这些磨难重新拾起。双手合十向他道歉，他却连说无妨，他说，我现在的心非常平静，只要说的东西对众生无害就行了。

19、释永水：出家是选择一种更…

俗名李水，1937年生于河南偃师市

采访时间：2002年2月10日上午

采访地点：少林寺老僧院释永水禅房

永水法师刚刚从四川回来，朝拜了峨眉山和乐山大佛。旅途的疲劳尚未完全散去，我们便闯进了他的世界。他一见便是个很温和的人，并没有因为我们的闯入而生出什么反感，那张宽宽的脸上泛着笑意，很慈悲的样子。

表明来意之后，他说，你们来我很高兴，但是我这个老头子虽然叫永水，却没什么文化水（第一次谈到水），怕说出来的东西不行。

我们的话题从他的朝山开始。

他说，去峨眉山是他很早以前的一个梦想，但是由于身体状况总是不尽如人意，所以，一直没有成行。不久前，他终于下决心去朝山了，到了成都以后，他先买了一份峨眉山风景区旅游图，他决心要把这个多年以前的大梦好好做一遍，争取走遍这座名山的每个角落。

说着，他把地图找了出来，展开给我们看着说，你看，这个地方就是金顶，峨眉山最高的地方，我在这里挂了三天单。山上可冷呢，晚上站在院子里就能摘到星星！这里是一线天，两山夹一沟，风光可美呦，山上有猴子，可闹呦！不过那些猴子也都是刁猴，给它们干粮他们不吃，非去抢游客的火腿肠吃……

他笑起来，很开心的样子。

后来说到了乐山大佛，他说——唉呀，我过去可没见过那么大的佛，多么不容易呀，修这么个大佛得多少年！海通法师他老人家真是功德无量，功德无量呀！大佛面前就是三江汇合之处，水流老大咧，过去老是出事儿，海通法师便发宏愿，依山开凿佛像，把三江水给震住了。这是大功德！阿弥陀佛！

永水法师双手合十，那种虔敬的样子让人肃然起敬。

我们问他出家生活中的故事，他说，自己是半路出家，一个很简单的和尚，没有做过任何可圈可点的事情，所以没有故事。和寺院中的一些人比起来，自己差得远。正所谓“根基有大小，信心有深浅”，自己知道自己的水有多深（又一次谈到水）。有些人认为我们出家的人一定是受了什么打击，厌恶红尘才来这里隐起来。其实这是误解，这么说吧，世间人这么多，干啥的都有，有当官的，有要饭的，有管人的，有当奴仆的，无论干什么，都逃不脱三世因果。这个因果报应可准呦，分毫不差，所以人千万不要做恶，一定要多多积德行善。我出家也是选择一种更好的生活方式，再没有别的任何想法。当年跟着行正大师的时候，我种过地、看过殿、把过大门，师父让干啥就干啥。后来，我师兄永信当了方丈，这么几年时间，少林寺发生了这么大的变化，现在也不用种地了，每个月还有些经济收入，挺不错的。我去年搬到了这老僧院来住，过去在西寮房，现在离斋堂近了，不用说，是方丈照顾我上了年纪，多么好的人哪！“根基有大小，信心有深浅”，像永信那样的和尚属于大根基的，是干大事业的人；我就是小根基的，不敢有什么大的奢望，平平淡淡过一辈子，侍奉老佛爷，就是我的追求。

充满禅机的话从他口中流出来，听着都是一种享受。后来谈到了拜佛，他