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第 46 章（第6页）

这老头的术式，大概是东京高专校长夜蛾正道「傀儡操术」的低配版。

尤为可笑的是，他追求的是无头雕刻的美，但他制作出来的无头咒骸却在追逐人类的脑袋。

换句话说，那就是连他做出来的咒骸都不认可他的审美呢。

好在之后的戏剧颇有些趣味，那个夏油希望确实有着能够打破咒物规则束缚的能力，令原本只能够以人类躯体为容器受肉重生的咒物以着咒灵的形态现世。

只是他没想到的是，羂索那家伙竟然将那个神经病的咒物送到夏油希望面前。

里梅虽然跟那人生前没有什么交集，但对方的大名，他还是有所耳闻的。

毕竟，禅院家当初也是费了不少力气才将其所有痕迹都抹除掉。除了他们这些不小心见证了对方抽风多年的大活人以外，也就江户时代的那个浮世绘画家留下了一些相关画作还有似真似假的怪谈传说。

很有趣，不是吗？8[（（）”羂索微笑着反问。

里

（）梅“啧”了一声，道：“这算是时隔四百年的又一场‘御前比试’吗？”

咒术界的御二家从来不是一团和气，尤其是五条家和禅院家，称得上积怨已深，但凡有机会，必要将对方踩进泥里永不翻身。

究其仇恨根源，便始于四百年前的一场御前比试。

原本只是在天皇陛下面前的一场演武表演，简单比划两下就行，却不知为何演变成了五条家的六眼拥有者与禅院家「十种影法术」拥有者的死斗，最终两人同归于尽。

六眼不必说，那是五条家最珍贵的血脉传承，成年的六眼自然是五条家的家主。

而禅院家，他们的祖传术式便是「十种影法术」，那位十影法拥有者亦是禅院家的家主。

两边家主同归于尽，珍贵血脉死得毫无意义，五条家与禅院家自然恨死对方家族，这些年没少给对方下绊子。

里梅瞥了羂索一眼，在心中撇了撇嘴。据他所知，这一场同归于尽的好戏，便是拜这位所赐。

至于这会儿以咒灵形态现身的家伙，他生前的姓氏便是禅院，原本叫什么不清楚，里梅有所耳闻的时候，这人的名字已经成了禅院十影。

在一些或真或假的传闻中，禅院十影本身的术式与影子有关，于是觉醒术式的时候，他误以为自己的术式是「十种影法术」。因其术式潜力上等而被禅院家看重，性情极为执拗，即使被纠正数次，他依旧执念于「十种影法术」，对真正拥有「十种影法术」的禅院家主又是嫉妒又是崇拜。

但当禅院家主跟五条家主同归于尽后，禅院十影原本嫉妒又崇拜的复杂心情就变成了怨恨鄙夷，他认为跟五条家主同归于尽的禅院家主辜负了「十种影法术」，不配拥有这样强大的术式。

「十种影法术」果然只有他禅院十影才配得上。

于是，他为了得到「十种影法术」开始了一系列神经病一样的操作。

术式遗传的随机性非常大，哪怕世代内部通婚的咒术世家都无法保证每一个后嗣都是咒术师，更别提完美继承祖辈的术式。

后天掠夺他人术式并占为己有的言论更是咒术界的不可能传说，混乱年代时，不少家族势力都暗地里搞过类似实验，无一例成功，后此类实验被咒术界视作禁忌。

不是哪个咒术师都能跟羂索一样，换身体如换衣服，还能够将身体的术式和记忆完美占为己有。

禅院十影在禅院家还算受重视，但想要动前代家主尸体是不可能的事情，于是他另辟蹊径，在江户城搅风搅雨。

如今百鬼夜行中有关“影女”的传说，便是拜禅院十影所赐。

禅院十影利用本身拥有的影子术式来模拟十影法在江户城搞事，不惮杀戮。在他看来，既然人类的负面情绪能够制造出对应的咒灵，那他亲身上阵，伪装成咒灵来引导人类的负面情绪灌注自身，说不定就能将他的术式改造为「十种影法术」。

结局当然是失败的。

人类的负面情绪哪里那么好利用，若真能够操控自如，以御二家为首的咒术师们早就推翻天皇与幕府将军，走上台前，成为这个国家的统治者。

禅院家视堕落为诅咒师的禅院十影为禅院家的污点，处置了他，尸体也按照族里的流程进行销毁，只是禅院家当时的掌权人并不知道，禅院十影死后，一截腿骨化作了特级咒物，还被当时将禅院家当成自家后花园进出自如的羂索给拿走了。

而在四百年后的今日，化作特级咒灵的禅院十影得以重见天日。！

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