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第118部分（第1页）

可是，刘辩不是那种拘泥于仁义道德的迂夫子。他虽然也希望与人为善，可是他很清楚，真正的善是很少的，恶却很多。要想行善，必须要先有反抗恶的能力。这就需要实力，没有实力，所有的善都是伪善，都是空中楼阁。

这个世界是讲实力的，没有实力，就没有资格讲道德。正如他刚刚与巨龙的一战，如果他没有足够的实力，现在就不能躲在热水桶里思考问题，而只能在巨龙的肚子里考虑问题了。

可是，实力也是一柄双刃剑。实力也可能行善，也可能作恶。要想让实力为人类造福，就必须要控制实力的能力和境界。他需要对龙有更多的了解，对这一战好好的反刍一下，当时情况紧迫，他来不及反应，现在有时间好好的分析了。

战后分析是特勤人员的必修课。只有总结每一次战斗的经验得失，才能获取更多的信息，让每一次战斗都物有所值。

这一战，他有很多事有待搞清楚。

比如，那头白象是怎么回事？难道他并不是龙命，而是和高顺一样，是白象命？

比如，他明明念的佛咒是“唵”，为什么变成了“嘛”，支谦说过，六字大明咒会自已升级进阶，那他这个算不算？

比如戏志才究竟有没有死？他一个人，又是怎么到达那个冰天雪地的地方的。他拿的是不是赤霄剑，为什么赤霄剑会对巨龙有吸引？

白象和黑龙，会不会就是太极的两仪？龙是华夏文明的象征，那象是不是印度文明的象征，佛教文明的象征？

太多的问题，让刘辩一时不知道从何想起。不知不觉的，他靠在浴桶上睡着了。

貂蝉捧着几片皂角和布巾走了进来，见刘辩仰着头，睡得正香，愣了一下，轻轻的叹了一口气，走到桶边，伸手试了试水温。刘辩伸出手，握住了她的手腕。貂蝉吃了一惊，惊讶的看着刘辩。

刘辩闭着眼睛，嘴角带笑：“不用怕，我不会伤你。”

貂蝉连忙说道：“陛下，臣妾不是那个意思。”

“朕知道你的意思。”刘辩缓缓的睁开眼睛，端详着貂蝉那张闭月羞花的脸，忽然笑了一声：“王允如果知道你对朕意识味着什么，恐怕他在九泉之下也不能瞑目。”

“陛下，王公……”貂蝉的眼圈一红，低声道：“实在有些可惜了……”

“可惜？”刘辩摇摇头：“不，他一点也不可惜。他的死可以让很多人冷静冷静，而不是以为只要有气节就足够了。”他叹了一口气：“为国为民，不仅仅需要气节，还需要有卓越的见识，儒门不缺气节，见识么，就差一点了。”

“儒门中人满腹经纶，还没有见识？”

“你以为大道就在那几本破书里？”刘辩瞥了貂蝉一眼，撇了撇嘴。“周公、孔子之前，大道在哪里？”

貂蝉一时语塞，她眼珠一转，反问道：“那陛下以为大道在哪里？”（未完待续）

第270章　敏感的袁绍

刘辩正要说话，却想起了一段公案，不由得笑出声来。

在他那个时代，佛教已经成为一种文化，虽然科学昌明，可是信佛的人也很多，就算是不信佛，也喜欢拿着佛门公案来说说，以示自己的超然。其中常被人提及的一段公案，就是“吃茶去”。

这段公案说，有某位禅师大彻大悟，对来请教的人常说三个字：吃茶去。有不少人因此三字而顿悟，但是对这三个字的解释却是千变万化，各有各的理解，去问禅师，禅师依然只有三个字：吃茶去。

除此之外，还有一段公案，说得更玄乎。

有一位高僧大德，隐居山林，和那位吃茶去禅师不同，他从来不和人说佛法，除了剃光头，穿僧衣，持戒律之外，他和一个普通的人没什么区别，甚至也没什么名声，后来遇到一个游历的书生，交谈之后，书生很好奇，就问他什么是佛法。

高僧说：佛法就是饿了就吃，困了就睡。

据说，书生也因此大悟。

对这样的传奇故事，刘辩总是一笑置之。身为隐秘战线上的特勤人员，他知道太多的内幕，知道所谓的高僧大德、道德模范背后有多么不堪入目。如果一定要让他选择一个，他宁愿选那个与常人无异的禅师。他未必真的悟了道，但是他至少享受自己的状态，是一种真实的心态，而不像某些高僧。在讲坛上大讲四大皆空，出了门却是豪车别墅。

现在看来，可能绝大多数和尚都解错了佛陀的意思。佛陀的悟。是真正体察的悟，而不是逻辑推理，或者模模糊糊、似是而非的臆测。四大皆空的空不是思想上的虚无，掩耳盗铃的虚无，而是实实在在的空。