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第83部分（第4页）

当机立断，施展出无上魔功，琉理光雨比刚才密集了十倍，自极高天上雪花一般当头冲下，入海般投进大佛口中。

乘着这机会稍微减弱了压力，天主意识轰然散去，回归进了宇宙深处。

然而，就在这一刻，随都没有注意到，甚至连周坤也没有发觉，一点淡淡的星光自九天落下，混合在琉璃天花中，扎进了茫茫雪山之中。

……

天魔！

四魔之一。又称天子魔、魔天、魔王。欲界顶上第六天（他化自在天）之主。不喜众生出离三界，故对佛及修道者作种种扰乱。一名波旬。佛在菩提树下时，此魔王曾现身妨其成道，但被佛降伏；此事见载于佛传。

《玄应音义》卷二十三云︰‘即第六天主也。名曰波旬，此云恶爱。即释迦佛出世魔王名也。诸佛出世魔各不同，如迦叶佛时魔名头师，此云恶嗔等也。’此外，据《大集经》卷四十三所载，魔王波旬之女，名离暗，由于前世修德本而归依佛陀，王宫中五百魔女眷属亦发菩提心。

还有一种传说，天魔乃是上古洪荒时期世间第一魔。有人说他是蚩尤的后代，也有人说他是天地间的极阴之气自然产生的魔王。

轮回是佛教的基本理论，认为人永远处于生死循环状态，循环的线路有六条，在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。

例如，做了恶事，死后下地狱受刑，刑满后投胎变动物，动物死后的循环，再取决于它活着时作的〃业〃。

所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地机械循环。轮回的范围共有六大种类，佛教称为六道，那就是（由上而下）：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善。

五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见

及十恶五逆十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血，称为五逆而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、阿修罗三道，十恶五逆分为下中上三品，感生地狱、饿鬼、畜生三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。

而仙女的话题就比较多了！大家知道的包括很多传说中，都有仙女！

七仙女下凡等等！

但是仙女不等于就是仙家女子！

在希腊文化和西方文化力也有仙女！

她们的身材丰满而优美，起伏微妙，凹凸自然，姿态婀娜多姿，却毫无弱不禁风之感，人物造型充满了活力。虽然每个人物形象都被安排在一个狭小的空间中，但让人感到转动自由，毫无局促之意；女神们有着不同的姿势，柔和、轻快而富有韵律，充满音乐的节奏感。

特别令人赞叹的是作品中对人物衣衫的刻画，那些薄薄的衣衫仿佛已经被水浸湿，紧紧裹着女神们那富有青春活力的身体，衣褶细腻流畅，犹如是水中荡起的涟漪一样优美，将女性的韵味展现得淋漓尽致。这是通过这些优美的线条和迷人的起伏，山林水泽女神们被表现得个个如出水芙蓉，风姿秀逸。

这些充满青春活力的美丽形象，是对中世纪禁欲主义思想的冲击，是对人、对自然的赞美，意味深远。

第一百五十三章　回到肉身的疯狂

天魔之主分神的一部分，被大佛吸入了口中，周坤那好像来自远古呼唤一般的声音在真个钵盂空间内响了起来。

“化神！”

随着这一声大吼。

大佛张开大嘴，一股股纯净的能量出现在半空之中，一阵阵的扭动旋转，很快便在空中凝聚成一个巨大的阵图。

“原来他是把天魔分神的一部分，用‘化神*’直接转化成了法力，看来周坤在轮回中已经领悟了天地之道的规律，旋转的境界和成就只要闭关一段时间，恐怕他就要越级提升了。”杰布悻悻的说道。

同是琉璃的神魂也在慢慢的恢复，在轮回中，她不停的和天魔各种变化斗争，为了周坤的护法，防止天魔在六道中制造意外，让周坤横死，这消耗了她大量的法力和神念。

随着周坤回来的时候，她也跟着出来了！但是却虚荣的不得了！

周坤其实比她还要虚荣，要不是他借用器魂庞大的法力，还是主场作战，就算了他在轮回中领悟了种种玄妙真义，