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道士夜仗剑第一卷:遍访山河寻妙法187:邀请楼近辰在这白仙的地盘之中又过了两天,确定白小刺没事之后,这才离开。
他也没有直接回火灵观而去,而是来到了薛宝儿的木屋。
这七年来,他并不是完全的在那山顶闭关修行,偶尔也会下来走一走,在这小屋里坐一坐,喝口酒,吃一顿没有半点荤的菌汤。
当然,他也会回火灵观的,只是最多只是过去看看,散散心,主要的时候还是在这里。
这七年来的修行,感摄阴阳,祭炼了四道白虎煞气入剑中,同时对于御剑之术,更加的得心应手,并修成了一门遁法。
他将自身御剑术的经验,以及养肺中白虎金煞之气融入剑中的方法,都传给了薛宝儿,她的剑是楼近辰给她的明玉剑,虽然是由玉石制成,楼近辰也不知道能否融入白虎金煞,但依然是教给了她,让她试试。
剑融入月光之中的御剑之术,楼近辰则是为她详细的讲解了一天。
这一门御剑之术,关键点不在于如何的融入月光,而在于那一个‘心’字。
“春天在野,夏天在目,秋天在经络,冬天剑器入我心藏,待时而动,剑起于心海,斩尽鬼神见青山!”
楼近辰与薛宝儿,在碧眼湖边走着,楼近辰将这一句话讲给她听,关键是要将那剑藏入心中,这种藏并不是真的将其实质的形体藏入心中,那是一种容纳纯粹的意境。
藏入心中的剑,才能够随心而动,剑入了心,再出之时,这剑便不是原本的剑了。
剑在他的心中拟化,便融入了日月光辉之中。
这即是御剑术,也是遁术,又是他自己对于修行法术的一个认知,总结成了一部修行法,名叫《阴阳妙道心源正法》,这一部正法之中,包含了采炼阴阳的根本法,还有他对于‘四季’口诀的诠释。
那一段‘春天在野,夏天在目,秋天在经络,冬天剑器入我心藏,待时而动,剑起心海,斩尽鬼神见青山’,算是他自身感悟法术的总纲。
当然不仅是局限于剑,而是指见到的种种法,入眼,入身,入心,藏而孕育,生发为一种本能,通达于神魂,可称之为神通。
楼近辰回到火灵观,将自己《阴阳妙道心源正法》的总纲写了下来。
以采炼阴阳为根本,融入‘四季’的法术口诀为纲要,合之以他自身的领悟,形成的这一修行法。
接着,他又更清楚的书写了自己的剑术,他的剑最大的威力,便是可以融入月光与阳光之中,借日月之力,将来更是希望能够剑化虹光,便也如剑丸一般灵动无比。
日月为明,以心御之,心有灵犀一点通,就叫《灵明剑法》吧。
他写下这几个字,又沉思着。
因为他心中除了这一路光明正大的剑法,他还有一路潜隐暗杀的剑法。
隐遁于其身侧,骤然挥剑,袭杀敌人于三尺锋芒之下。
他对于隐遁杀人的心得,便是如‘随风潜入夜,润物细无声’。
《夜雨剑经》,楼近辰写下这个名字,同时又有一层江湖夜雨,危险无处不在的意思。
暗杀之术,可不仅是剑法,还有一系列的隐遁技巧,而且这个时候往往近身在敌侧,仗剑而杀,所以需要将一身所会的法术集中于一剑之中。
隐遁法,除了诡眼遁法,他还对于五行法的应用也有了很多领悟,毕竟这么多年,他也看了那一本孔萱送来的《五行生克秘卷》,再加上他自己在孔萱晋升时的感悟,他对于五行生克方面的领悟已经很深了。
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