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第232部分（第2页）
“第二，我们以为不存在或者不可能进入的空间，其实也许是存在的，并且完全可以进入。”
“第三，我们以为有的障碍，其实也许是没有的。”
“第四，我们以为没有的自由，其实也许是一直有的。”
“第五，我们……”
我说到这里，停了下来。
你看着我。
我迟疑了一下，然后说：“我们认为很珍贵的东西，其实也许是多余的。”
我说：“凡是不能带进牛角的东西，应该都是多余的。身体、金钱、那些笔记代表的知识积累，诸如此类。”
我说完这些就看着你，没有再说了。
你看着我。
我们陷入了一会儿丰富的沉默。
最后，还是你说话打破了沉默。
你对我说：“心心，你领悟得很快。不过，真正的领悟不是解悟，而是行证。也就是说，不光是从道理上知道，而且，要落实到具体的行为上。面对具体的情境，在言行上，把道理做出来。”
你说：“既然道理我们已经知道，届时，遇到需要处理的情况时，就要把那些多余的东西，全都扔掉。”
你说：“心心，把那些不能带进牛角的过去，全都扔掉吧。”
你说：“就像你刚才所说的，它们是多余的。”
你说：“要总带着它们，有很多奇妙的地方，我们，就永远也去不了。”
（三）
我们一起读那本书的时候，你已经知道了你的命运。然而我还不知道。
所以我以为你是在说过去的事情。但后来我才明白，你是在说将来的事情。
我以为你是在说让我忘记前生的过去。
但你其实也是在说让我忘记今生的现在。
那段正在变成过去的现在。
无论是前生有关你的过去，还是今生有关你的时刻，你都在劝说我忘记。
那是你在这一生中，第一次要求我忘记你。
（四）
在那本尊者传记中，我们还读了许多密勒日巴尊者的故事。
那就是我第一次接触到密宗和它系统化的修学方法。
有个故事，我印象特别深刻。
密勒日巴尊者年轻时，跟从师父学习佛法，他的师父常常“虐待”他。
有一次，师父让密勒日巴尊者造一套很大的房子。
密勒日巴尊者千辛万苦地在高原上背石头、木头造成了这套房子，肩背上的皮肤都磨烂了，连师母看了都忍不住流泪。
可当他把房子造好之后，师父却看都不看一眼，就说这个房子不好，让他拆了重新建。
于是，密勒日巴尊者就又开始千辛万苦地拆掉他建好的房子。
为什么师父要这么折磨他呢？师父想要让他习惯的是什么呢？
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