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第350部分（第3页）

而那先比丘回到当地寺院下榻后，也在自念：今天弥兰王到底都问了我什么问题？我又到底都回答了他什么问题呢？弥兰王何求于我？我又何予于他？

这样想着，也不觉天明。

天亮之后，那先比丘持钵直入宫中，上得大殿，一屁股就坐在弥兰王的眼前。

弥兰王起身向他施礼之后，坐在他的对面。

两人对视片刻，都已经知道昨夜对方心中所念。

弥兰王开口说：“真是畅快啊，我想问的一切问题都畅快地问过了，也都得到了圆满的回答。”

那先比丘也开口说：“真是畅快啊。我想解说的一切疑问都畅快地解说过了，也得到了圆满的倾听。”

两人相与一笑。

那先比丘站起来，说：“那么，我走了。”

弥兰王站起来，恭敬一礼。

那先比丘便转身离开了宫廷，而弥兰王就站在那里，目送他离去。

就这样，他们离开了人生的舞台，离开了时代，离开了历史，离开了这部小说中的这几篇插曲。

就像这几篇插曲一样，就像写这几篇插曲的人一样，就像目前在看着这几篇插曲的人一样，就像这网站上的所有人一样，就像这世间所有的人一样。

消失在岁月的流逝当中，川流不息地，隐没不见。

第八百八十四章　The…Mass

（一）

高雄不是一个喜欢流行音乐的人。但是，有一首歌却是例外。

这首歌就是《the…mass》。

《the…mass》这首歌是由一个叫era的法国现代乐团创作的。《the…mass》传承了eric…levi自首张专辑《era》起便汲汲经营的音乐特色，匠心独具地融合了流行、摇滚及古典乐等多重曲风，经过截枝去叶后，以大量的打击乐器和交响乐器，加上男声雄浑而严肃的合唱，而产生极其简洁有力的音乐风格。

它与德国知名音乐家卡尔？奥尔夫（carl…orff）受盛赞的作品《carmina…burana》（布兰诗歌）一样，基本旋律均源自于德国的中世纪法国宗教音乐。

随着十八世纪法国在西欧的影响力与日俱增，法语流行于欧洲各国上流社会，法国音乐和歌曲也在德国广泛演奏与传唱。

1803年，人们在德国上巴伐利亚州的布兰修道院里发现了大量的诗歌和戏剧古卷，在思想界、学术界和艺术领域引起了震动。

这些用法语、艰深的中世纪拉丁文和古代中部高地德语写的诗歌和戏剧，最早出自于13至14世纪迁居巴伐利亚的法国游荡诗人，后来汇集了大量英国、法国及德国各地的流浪学者及神职人员的创作，堪称中古欧洲的《诗经》。

《布兰诗歌》集中体现了中世纪欧洲游荡诗人的流行创作风格。

这些诗歌的主题和风格各不相同，其中既有酒歌、庄重的爱情诗和放纵的情歌，也有宗教诗篇和牧歌式的抒情诗，还有针对教堂和政府的讽刺诗。

1847年，德国学者施梅勒将其汇总为《布兰诗歌》进行出版。

卡尔？奥尔夫在研究法国中世纪音乐的时候，1935年读到《布兰诗歌》，受到极大震动，他将这些中世纪音乐与诗篇进行改编，以粗犷有力、热情奔放的音乐赋予这部奇异的诗篇以新的、永恒的生命。

奥尔夫的音乐大作《布兰诗歌》于1936年完成，是一阙为独唱、合唱创作并伴有器乐及奇妙舞台场景的世俗歌曲。这部宏伟作品于1937年6月8日在德国法兰克福首演。它将人们带入了一个完全不同的世界，它的异国风格和神奇的音乐以不可思议的力量唤醒了人性中某种原始的躁动。

自从高雄在昆仲家里的音响上听到过一次这首歌以后，他就狂热地喜欢上了它。

他的汽车音响上，就只有这一首歌。他特别喜欢沿着高速公路快速驾驶的时候播放这首歌，让这首歌铿锵有力的强烈节奏，伴奏着车窗外景色的飞速掠过。

他觉得这样特别享受，特别带劲。

我在他的汽车上听过这首歌以后，立刻就理解了它为何对于高雄有着如此不可阻挡的吸引力。

它的气质和高雄的气质，实在是完美的匹配。

它，听上去，就像是为高雄个人所写的！

高雄从身体到灵魂的每一个部分，都和这首歌曲里的强烈力量感和粗犷感高度共鸣！