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第8部分（第2页）

“若她真的是山妖，我们怎么相助？”

“我们不能暗中毁了那道士的坛，弄断了他们那捉妖的剑么？这么一位受人们崇敬的神女，我们能不理不管？”

“八妹，这事太怪异了，恐怕不是我们凡人所能管的。”

“你不想去理了？好，我同翔儿一块去。”

“什么？你带翔儿一块去水口镇？”

“她是翔儿的好朋友，翔儿吵着要去救山妖呢，我不带也去行吗？”

闵子祥想了一下：“好，我们就一起去吧！不过，到时看情况而行动，千万不要轻举妄动，更不能让人们注意我们才好。”

“好啦！我会知道该谨慎行事。明天，我打发元武、元豪先到水口镇上看看情况，到时再决定我们怎么行动。”

“要是那和尚、道士只是驱鬼捉妖，我们只坏他们的法事，千万不可伤害了他们的生命。”

第二天一早，元凤就派了元武和元豪前去水口镇打探。其实元凤不用派人前去，中午，一些来往路过古榕村的商人山客，已在纷纷谈论水口镇黄老财请和尚、道士驱鬼捉妖的事了。他们有的是从水口镇而来，往湘西而去；有的是从广西三江而来，古榕村口便成了他们歇脚打尖的地方，他们不是在这间古道野店饮酒吃饭，就是在古榕下歇歇脚，喝喝水，谈谈路上的所见所闻及奇闻怪事。目前最令人关心的是黄老财请和尚、道士驱鬼捉妖的事了。

有人问：“黄老财怎么敢请人去捉山妖了，它可是这一带人们崇敬的神灵呵！”

有人回答：“黄老财的庄子给这位神女一把火烧光，他不请人捉能咽下这口气么？”

“黄老财不害怕山妖震怒，令他一家绝子绝孙？”

“听说他请来的和尚、道士法力高强，本领大得很哩！”

“哦？这是哪里来的和尚、道士？”

“和尚是从云南大理请来的高僧，能降魔除妖。传说金沙江中的一条妖龙，就是被这位高僧的紫金钵所降服，永镇在江底。”

“那道士呢？”

“那道士是从南直茅山请来，自称什么无上真人，善驱邪捉鬼。他有一把桃木宝剑和一个宝葫芦，不知捉过多少恶鬼和斩杀了多少妖孽，本事可大了。”

又有人发问：“这里传说的山妖，到底是妖怪还是鬼魔？”

有人答道：“谁也不知道，各有各的说法，老财们说它是妖，为非作歹的强徒们说它是鬼，但当地百姓却称它为神。不过，它的确是神灵，保护着这一带的平民百姓和过往行人的平安。”

其中一个老汉忿忿不平地：“我看黄老财应该请人捉的不是这位女神，而是捉他自己和他那无恶不作的宝贝儿子。”

有人笑说：“有自己请人捉自己的吗？”

接着又有人问：“黄家父子很可恶么？”

水口镇上来的一位商人说：“黄老财恶倒不恶，可却是个色中饿鬼，人已七老八十，眼睛仍不放过一个有姿色的女子。他儿子更是青出于蓝，奸污了不少女子还不算，还拐卖良家妇人为娼。神女只烧了他的庄子，摄走了他的一批金银，没要走他父子两条命已算好了，他们还想报复？真是的。”

“神女怎么不收拾了他们？”

商人叹了一声：“可能是老天爷没长眼，或者他父子两人大限未到。神女一时动不了他父子，只给他一点惩罚而已。”

“他们父子这般作恶，怎么没有人去官府告他父子两人？”

“告？怎么告？黄老财的女婿是黎平府永从县的主簿大人，掌管全县粮马、巡捕之事，谁敢去告？”

跟着又有人说：“不错！这一次黄老财请和尚、道士起坛捉妖，害怕当地百姓不满，特地请女婿派了一队官兵来，坐镇在水口镇，保护捉妖的人。要不，恐怕坛没设起，就给百姓拆了。”

有人叹了一声：“要是神女给和尚、道士捉了去，那才是老天爷真正没长眼了！”

“不会的，我看和尚、道士就捉不了来去无影无踪的神女。”

众人齐问：“为什么？”

“因为神女既不是妖怪，又不是鬼魔，只是神。和尚只能降妖除魔，道士只能驱邪捉鬼。神女是神，他们怎么捉？神能捉吗？”

“要是这样就好了。”不少人放心了。

却有人担心起来：“要是神女是山林中的妖怎么办？”

有人反驳了：“神女怎么是妖了？一般的山精妖怪只会害人、吃人，怎会行善除恶的？只有神，才会这么干。”