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第19部分（第3页）

此处用到的共情法，就是和类象是同一种动作的——本来不相似的人和事，通过“类比”达到“同象”，从而达到目的！

再如：

在医学中就有同物同治的理论，比方说吃猪肾补肾，吃猪脑补脑；

在堪舆学中有呼形喝象的原理，比如一尖角如一把利器，那么长久对着就容易出事了；

在影视界拍摄手法中有蒙太奇法，比如卓别林把工人群众赶进厂门的镜头，与被驱赶的羊群的镜头衔接在一起；

在一些精湛的谈判中有引导法，谈判者往往巧妙地布局环境，如使整体环境趋向柔和，以让对方产生松懈的心理（由环境带动人的心理）；

在物理学上有共振的原理，说得是相类似的事物有一起运动的趋势；

在易学的高层心法上有“同声相应，同气相求”的法则，描述的是不同的事物能同时显现，必定存在相似点；反之存在相似点，必能同时显现！

……

以上均是生活中“类象”的种种例子。

（收集不到）

联动能力强的人，往往是比较理性的人，强调凡事依仗一个依据，一个中间象体。

那什么是依据呢？依据就是别人或者自己沿着某一个方向或者尝试了几个方向走路，得出某一个结果。

假如一个小孩自出生开始就教1＋1=3的定律，那么，当生活出现1＋1=2的情况时候，他们会对结论表示非常不能接受的。

所以我们在生活中随处可见的是，一个理性的人，当阅历不够丰富的时候，面对新问题的想法是会有偏颇，因为通过联动去获取全面的认识是需要一个历程的。

4。太极思维

在这里特别要提及的是“太极思维”，是本书的重中之重。

比如我们谈道理，常常是公说公有理，婆说婆有理。如果这样下去，无论如何争论都是没有结果的。

正如万法归宗表上的一个扭曲的三角形。假如有人跟你说，你在里面沿着直线一直往前走，最后你会怎么样呢？你会走到原点。你可以会感觉很神奇，“我沿着直线走，为什么会回到原点呢。”，旁边的人会告诉你，其实你走的是曲线。

这么这里就存在两个分歧了。

局中人：沿着直线走

局外人：沿着曲线走。

那么这里面就有一个非常重大的道理，我们所想的事，其成立必定需要一个前提，前提成立必须有一个大前提，大前提成立必须有一个大大前提……因此若要去破解矛盾，必须寻找出这些前提的前提！

这个前提，就是“太极”，与“太极”相关的系列思维则是“太极思维”。我们在太极归宗一章将会详细论述。

####第五章思维总章

（收集不到）

####第六章逻辑思维

（收集不到）

2。3感觉思维

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警察问：你为什么肯定入屋的人不是你老公？

A：正门有两道门，很多年了，老公都是里面的门反锁，外面的门不反锁，而且里面的门是反锁一道。而现在是内外门都反锁，我感觉进入里面的不是他！

警察：……

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感觉思维强的人通常会被人认为情绪化，感情化，感性化。其思维的操作方式为类象。就是抓住自然界的某一个现象，克服两个概念在意义上的差距，把他们联结起来然后透过其现象，举一反三，触类旁通，把与其相关连的其他因素串联起来。

一般人们认为，一个人感情化是不好的。其实感觉思维在人类的思维中占据非常重要的角色。就比如我们做菜，感觉就是菜，理觉就