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第33部分（第2页）

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如果你觉得大师可信，而且不会耗费你太多功夫，那笔者就建议你宁可信其有不可信其无，宅一天求个定心丸亦无妨。

这里笔者特别要提醒的是，很多人尤其是年轻的人特别喜欢挑战民俗风俗的一些禁忌，那是很危险的。案例就不说了，读者如有兴趣可以去查查，记得入乡要随俗，这是一种自我保护，也是一种礼貌。

所以信息对抗是什么？就是把各种各样的小道消息给你！蛊惑你！拖累你！我们如何去筛选它，破解它，反击它。

在孙子兵法的十三篇中的用间篇，就把信息对抗发挥到淋漓尽致：“故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。”

毛主席有一句话是“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”。这句话费了笔者将近两年的时间去领悟，也是从“暗棋”这个模型里面感悟出来的，你可以对小道消息不重视，不用整体掂量它，但是在战术上你要重视它——埋伏兵队，一旦小道消息所反映的事情出现了，那你就得赢它！

这句话出自1948年1月18日，毛泽东在为中共中央起草的决议草案《关于目前党的政策中的几个重要问题》中又说：“当着我们正确地指出在全体上，在战略上，应当轻视敌人的时候，却决不可在每一个局部上，在每一个具体问题上，也轻视敌人。”

生活化一点去理解就是，你可以设一个不重要的战略目标，但是你得重视它，实现它。

一个人平时说话大大咧咧的，做起事情来就谨慎专注，就属于此列；反之，就是我们经常说的“说就天下无敌，做就有心无力”，“心比天高，命比纸薄”。

☆衍例之信息对抗：命越算越薄，知命与宿命

恨我犹豫：

“我真恨我自己，还没下了决心，我今天又找了一个师傅算，他说我以后再找也不满意，是这样的情况吗？离开是上策是吗？还有就是我以后再找也还是这种状况呢？

因为我找了所有的人算，没有一个说我们合，我真不知道为什么我还在犹豫。我现在已经不知道该做何种选择了，不过貌似离开她不会太错，如果跟她继续，就像是玩梭哈，风险很大。

我只是想从概率上选一个不太错的，只想择优面对，因此想获得你的认同或者指责，我现在快崩溃了，我要的是迅速的决定。我是当局者，你是旁观者，我再问你一遍我就能下决定。”

（笔者注：这位读者因受女方家人的恳求和她结婚，后来忍受不了女方的品性，犹豫要不要和她离婚，之后请教笔者前程去向，笔者跟他说了离与不离两方面要面对的事情走势。）

笔者：

你现在的思路就非常混乱。很多人本来是想通过占卜来看清脚下的路，使自己不会错过一些机会，但是绝大多数情况是，很多人越来越不知道该怎么办了，越来越患得患失了。

因为他们不仅仅想了解一点未来的信息，而且不仅仅请求一个人给予未来的信息。预测师能力有差异，没有给你100％的准确，没有给你100％的雷同，那么惨了，到最后这些人原本问题没有解决，反而多了一个问题，就是不知道该听谁的，也不敢只听一个人的，所以就越算越多，越算越迷茫！

这就是民间所说的命越算越薄的原因！

如上图，十字路口模型。一个人走在十字路口上，如果他思考清楚了，方向清晰了，那当然不用你提，他也知道该往哪个方向走，但是如果他很迷茫，不知道怎么走才对，这有什么样的心态？

——他们非常需要有人推他一把！

对了，他们当然高兴；假若不对，他们就开始姓赖了。你今天心情愉快，恰好从他身边走过，他看到了于是跟着你的方向走，后来发现走错了路，他可能就一路上怪陌生的你：为什么你要心情愉快！？

——因为在他们的内心里面，就像小孩一样，不愿意承担事情的结果！所以他们非常习惯去借助第三方力量去做出决策！

那易经的存在还有必要吗？

——除非有办法引导这些信息，那易经才有积极意义，不然也会误导人。有多少人因易经而经天纬地，同时又有多少人因易经而走火入魔！

如果你自己无法把信息转化为策略去执行，那么这些信息反而让你不知所措。怎么样才能转化为策略呢？请回顾上一文的内容（重要）。假如你只看到唯一一条路，这很好办，因为你非走这条路不可，不需要犹豫选择，这时候你相信命运是好事，因为你知道了它，你就知道要怎么走。知命和宿命的区别在于：宿命告诉你不用走，路自然会走完（不合理。比如你会很有钱，宿命是：你不必干活）；知命则是，你不用选择其他，你就沿着这条路走吧，你走就是了！（节省在选择中犹豫徘徊的时间、过程。）

要只专注一条路，你不一定要知命，实际上很多人很难做到，他们都不想承认只有一条路让自己非走不可，因为他们想有选择去遇上好的结果避免承受不好的结果，所以现在很多人就发明了“麻醉药”，比如励志课，成功课，它们告诉你，“不存在捷径”，“你不成功是因为你不够努力”，如果你短时间没有能力去辨出最优正确的方向，那么这个麻醉药是有好处的，因为它能缩短你徘徊的时间，从而把以后的事交给了命运机率（命运。各种形势的综合趋势轨迹）

在战术上，要打败一个敌人并不一定需要自己动手，比如你可以让他内乱，信息混乱，让他自我奔溃。

我们再发散一下思维，很多人都习惯事后诸葛亮。比如一件事情失败了，旁边的人就说，“我当时就觉得不对了”，“都是你的错，就是你误导了我”，“早知道是这样，当初就不该那样”……有一万个想当然的理由，也改变不了一个失败的事实。

要这类人真正上“战场”，　通常他们也是不成功的。因为上了战场，他们就同样要面对十字路口模型，同样面临选择方向的难题。他们现在可以把话说得很轻松，什么“当时”，什么“不该”，那是因为现实明确了这条路线了，他们的思路才顺理成章，要他们从路口开始，他们同样两眼迷茫。所以当你高谈阔论，坐而论道的时候，并不代表你真正的高深，因为到你真正自己做的时候，你就清楚要遇上多少个十字路口需要等你去选择。——当批评家相当容易，既不用负责任也不用实际操作。

有一位读者诉苦：他给老板开车，老板在旁边指手划脚，说他不懂开车，路应该怎么样走才对。最后这位读者火了，他不开了，于是老板自己开。后来这位老板在圆盘状的路上上兜转了很久，找不到路了……回来一路上，这位老板很识趣地保持沉默。

那么回到这个来信上，这位读者无非就是希望有人推一把。当局者才能掌握最全的信息，如果你不能在两者之间分出哪个抉择是最佳的，在这个前提之下（重要），那么你就抛一枚硬币去决定吧。

告诉自己这是命，你逃避不了，你要独立面对，无论结果怎样都是天意，都要去面对，都要去解决！而且把结果想好，做好充分准备，会让你跨过承受的突然，徘徊的痛苦！

有读者问：“老师，我觉得很迷茫，不知道怎么选择，怎么做？”笔者就跟他说，如果能有一个贵人能指引你，固然是好，但是很多人是没有这个福气的，因为最容易了解你的人是你自己，也就是最容易做出最优选择的人是你。如果你自己也无法判断的话，要么你花很长时间去锻炼自己的能力，要么你就迅速地做出选择，就如同在本书的提到的“回返模型”一样，你越快速做出选择，越快速做出行动，那么你就有足够的时间去利用这个选择失败后的回旋余地！有些人犹豫太久了，想了很久都没下定决心，后面就越来越迷茫了，时间拖得越久越被动。所以我们发现，很多成功人士都是雷厉风行的，想到什么就立刻做什么，即使失败了，他们有时间资本去再做出另外的选择。可是这种行为，很多人冠之以“冲动”，但他们不知道成败定英雄的道理，一种老诚的态度是很难做前锋这个角色的。

有人转行，来问笔者哪个行业比较好，详谈了一回，定了三个选择，这位读者还想笔者推他一把，给他选择最终一个。最后笔者有点严肃了，“你有三个选择，已经很幸运了，很多人是没有眉目的，没有选择的，那么现在你就得抓紧时间把每个选择都了解一遍。比如在一定时间内（如一周），一定要把A选择的市场，人脉网络，渠道，竞争等调研一遍。做得到，你实际就是做了一个万全之策；做不到，你就继续徘徊，苦闷，等天意安排吧。反正狗急了，无论死活都得跳。这时候你反而因为花了很长时间去想得到一个最优的选择而落得只能取下下之策的结果。”

这和“磨刀不误砍柴工”有什么区别呢？你花时间磨刀是因为你知道一定能利于砍柴，如果你原本是不知道磨刀＋砍柴的时间是小于直接砍柴的时间的，那么摆在你面前，就是两个选择了。如果此时无人指点你，你最优的方法就是直接且随便择一去做，最终结果无论如何，都要告诉自己，那是你的命与运！你的生活才会活得更开心自在！——因为福祸本相依，谁也不知道每一个选择对你人生的全部究竟起什么样的作用。能够让你安心自在的，就是根据你的本能（自身的能力和能借用的资源）去尽力做每一件事情。所以古人说得好，“凡不可着力处，便是命也。”、“顺天命，行人事。”。（阅读提示：请结合本书中一念化三千一文去理解）

当你以这种心态经历多了这些十字模型之后，你就能形成我们经常所说的“坦然面对”！

邱静有一段话是非常形象的，她说：

“当一个人处于痛苦和混沌状态当中，你的第一本能一定是千方百计地去摆脱它，去挣脱出来，就好像我们跌到水中一样，第一反应一定是伸手伸脚地拼命地去挣扎。但是结果却是你会更加容易沉落水，但是如果你放松它，同水达到水乳交融的话，可能会由此而容易获救的，甚至会自动浮上水?