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第218部分（第1页）

如果，罗维能掌握或者说只是理论上理解这两者之间的关系的话，是不是就可以找到离开这个空间的方法呢？

第三百零九章　大胆的推测

抛开控制着这个空间出入口的黑之圣杯与安哥拉曼纽不谈，死去从者的灵魂都是自主进入到这个空间的，也就是说除了那两个人的控制外，还有唯一一个自动通道可以进出这个特异的空间。

而那个通道，大概仅允许灵魂通过，以罗维和x现在的状态，是绝对无法通过的。

并且也不清楚那是不是一个单向通道，也许只会允许从者死后的灵魂进入这里，也许有什么苛刻的通过条件，虽然罗维看到了离开这里的希望，但这个希望却不是那么大，相反而言，还有些渺茫。

但向着这个方向前进，也比干坐在这里等死要好。

根据历史回溯中看到的场景，那些灵魂都是突然出现的，并且没有从某个特定的位置出现，也就是说这个仅由灵魂通过的通道，是在一直变动的。

罗维无法捕捉到那个位置，不如说可能并不存在特定的通道，只是在达成某种条件之后，才会让外界的灵魂进入这里。

既然找寻通道的方法不行，那也就只能去摸索通道开启的条件了。

首先，罗维能想到的就是灵魂，这肯定是必要条件之一，只是能让罗维或者x化作灵魂的魔术，罗维并不知道，应该说到现在为止，罗维知晓的也就只有让灵魂化做实体的魔法阵、以及第三法这个灵魂物质化的魔法了。

魔法自然不用说，罗维无法掌握，而魔法阵，也派不上什么用场，罗维又没办法将其逆向应用做成将实体化作灵魂的魔法阵，这并不是简单的反转一下就可以做到的。

所以在转化灵魂这一点上，罗维是没有办法的。

之后罗维又询问了x星之力量能否做到这一点，得到的答案是不能，就算x曾经依靠这个力量达成了许多超人的事情，也不代表星之力量是可以做到任何事情的。

在自己与从者都无力的情况下，罗维能做的，也就只有再度通过历史回溯，从这个空间中了解一些信息了。

第二次历史回溯，罗维选择观察的对象，便是一直处在空间中央不动的羽斯缇萨。

再一次的历史回溯并没有让罗维找到任何有用的信息，不如说就算罗维将注意力都放在了羽斯缇萨的身上，也未能看到她做出什么举动的样子，完全就像是一个雕塑一般，纹丝不动。

不过这种程度的失败，还不足以让罗维灰心丧气，第二次历史回溯结束之后，他没有停歇，立刻进行了第三次的历史回溯。

这一次罗维不只是单单地看着，而是走到羽斯缇萨的面前，手放在她的肩膀上，将魔力注入羽斯缇萨的体内。

这个羽斯缇萨确实只是一个灵魂的碎片，当罗维的魔力注入之时，没有受到任何的阻碍，根据罗维对魔力传输的研究，如果说羽斯缇萨是一个完整的人的话，受到他人魔力注入体内，身体会自然地做出排斥反应的。

但是这种情况并没有发生，也就是说现在处于这个空间中的羽斯缇萨，与其说是一个人，倒不如说是一个人化作的机器，只会机械地进行一个动作。

而魔力的注入，也让罗维可以细微地观察到羽斯缇萨体内产生的变化。

确实，在从者战死之后，其灵魂会回归到此处，不过在召唤从者之前，所有英灵的资料信息都会从英灵之座中传送到这里，羽斯缇萨就是这个接收站。

第三次历史回溯，罗维通过这种方法，总算是找到了，深藏在羽斯缇萨体内的秘密。

从英灵之座中提取的资料，就像是一颗颗粒子一样出现在羽斯缇萨的体内，化作灵魂，随后经由第三法的魔术式，将这些称得上是灵魂的资料化作物质，再经由魔术师之手召唤出来。

单是这一点，就让罗维知道了足够多的信息。

羽斯缇萨只是一个单纯的接收站，而并非是管理机构，因为她没有意识，英灵之座送入她体内的资料，都是自动从她体内转化出去，经由魔术式构成物质化的，所以就算没有羽斯缇萨，只要这个空间中存在类似的灵魂信息，估计大圣杯都会将其自动地物质化吧。

这里，就出现了让罗维在意的地方，既然从英灵之座传来的资料，会被第三法的魔术式从灵魂变成物质，那么为什么战死从者的灵魂不会被再度物质化呢？

这两个灵魂之间，肯定存在着不同的地方。

所以第四次的历史回溯，罗维就将注意力放到了这不同的两者之上，如果能找到他们之间的区别，也许就可以让罗维通过一定的魔术，将自身的情报伪装成类似于英灵资料的灵魂，这样子大圣杯也许就会自然地将罗维本身物质化，送到外界去。

这个召唤从者相关的机能，肯定是自动触发的，因为无法确定每一名参战者召唤从者的时间，所以便不会受到安哥拉曼纽的干扰和控制，这是罗维也能去实现的方法。

在第四次历史回溯中，罗维使用了和当初解析圣枪时一样的方式，将时间点停在一个节点，分析了两种不同的灵魂，确实发现了中间不一样的地方。

从英灵之座传来的资料中，存在着某种类似于标记的东西，而战败从者的灵魂之中，却没有这样的标记存在。

也就是这一点区别，导致了这个空间不同的应对方式。

那么假设一下，如果罗维和x身上有了这种标记，大圣杯是否会将通道开放呢？因为现在罗维和x的状态，并非是单纯的灵魂状态，而是**和灵魂兼存的状态，第三法物质灵魂化会导致什么样的结果，还尤未可知。