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第54部分（第2页）

颜谧、樱姿皆吓了一跳，齐盛也迅疾入宫，打听小满的消息。

作者有话要说：

☆、认亲

98

直到齐盛把安然无恙的小满带回樱铺，大家才放下心来。齐盛送回小满，又要匆匆离去，颜谧疑问地望向他，他来不及解释，给了她一个安抚的眼神。

樱姿的注意力更在小满身上，她提议小满：“干脆装病不要再进宫了，毕竟伴君如伴虎，对于性命之事，还是谨慎些好。”

小满摇摇头道：“我心中有数，没事。”

虽说如此，她面上仍旧忧心忡忡，当晚并没有回宫中，也没有入住到平素一贯居住的静云客栈中，反而随颜谧回了颜家小宅。

颜谧心知小满有话要说，来不及用纤素做好的晚膳，便匆匆带小满回自己房间，屏退青怡、青彦，关上房门。

果然，小满犹豫了会，还是道，“神宗他有些蹊跷。”

神宗贵为一国之君，涉及天下民生。颜谧心中重重一沉，忍不住盯着小满。

“怎么说呢……”小满知晓颜谧心里的紧张，却更怕因为自己的一言半语，导致颜谧的误解。她斟酌着用词，反而越说越慢，“他虽言语不多，接触多了，却能感觉到他举止言行却有些奇怪，有时候简直不像一个人……”

“不像一个人？”　颜谧轻呼出声，心中有种不祥的预感。

小满以为颜谧不相信自己，她想了一会，解释道，“并非是我多心。这些年在水月庵占卜问卦，我也见识了无数的各色人等。人的心情是有阴晴圆缺，行为表现不尽相同。但是，我发现，不同的时间，神宗的喜好也天差地别，因此，才不像同一个人。”

小满与莲华大师被召进宫来，是为了诵经。表面上是为大允的国运、百姓祈福，实际上，在她看来，神宗无非是想在她和莲华大师的诵经声中获得平静。在大多数时间里，神宗不发一言，整个人十分冷漠。然而，渐渐熟悉了神宗，从他的姿势调整中，她也能感受到他的情绪在剧烈起伏。

平素，莲华大师与小满所诵的佛经经目，是大允最为盛行的心经及大藏经。今日清晨，莲华大师没跟小满商量，忽然诵起了其他经目，这卷经目，小满也是熟悉的，就是莲华大师曾在水月庵讲的那一卷。后来，经由颜谧、天水师太种种因缘，小满知晓这是易经中有所残缺的一部分。不及她细想，神宗却怒火中烧，直接发作起来，唤人把莲华大师拖了下去，怕是有性命之虞。这一段，在车辇之上，她已经与齐盛详细讲述，相信他马上会去查清楚。然而，君心难测，这一次莲华大师能否保住性命，也十分堪忧。

继续来讲神宗，他虽然并不言语，听诵经的时候也不会有多余举动。然而，他整个人的坐姿、神态却时时有较大差异：时而坐得端方权威；时而却坐的随性洒脱，神态也天真烂漫，有点像孩童；时而挺直脊背，端庄是端庄了，却过于矜持娟秀，有点像女子……

爱好更是不尽相同。有时候，神宗会用一些茶水，甚至还会吃一些水果糕点，有时候却滴水不进，对送茶的宫女也要发作一番。有一次，藏经阁溜进一只猫，他把它抱起来玩弄了一番，十分爱怜的样子。过了两日，却因窗外的猫叫，命人把宫中的猫全都砍杀。

不亏是作为水月庵住持的小满，对于神宗的观察、描述十分的细致详尽，基本可以作为病历样本了。这种典型症状，在现代的精神病领域，还是很容易对号入座的，神宗有可能是患有多重人格障碍。

多重人格障碍是具有超过一个的人格存在，就有如“在一个身体里住着好几个灵魂”。由于多重人格具有很强的戏剧性，一直被各种影视、文学作品反复涉及，所以，现代人对于多重人格还是很熟悉。实际上，多重人格的产生与童年创伤有密切相关，并且发病率非常低。

具体而言，多重人格的各个亚人格都是各自独立、彼此分开的，一种人格出现，其他人格就自动退场，究竟由哪种人格来支配，完全遵循“哪种人格最适应当时的环境和需要，就启动和出现哪种人格”的原则。如果用“变色龙”或者“变形虫”来理解多重人格，也许会更形象直观。比如，用比较自信的人格，去应付具有竞争性的环境；用神经衰弱的人格去赢得同情、获取依赖等。不同的人格表现出来的神态姿势、爱好习惯自然就迥然不同了。

当夜，颜谧辗转反侧，无法入眠。小满特意过来，把神宗的蹊跷之处描述地这么详细，自然也寄希望于她这个所谓的医生，能够将其治愈。她不由得想见神宗一面，毕竟只有面对他本人，感受他的言行，她才能做诊断。

同时，她也有些无语：从蒋太后、齐盛再到神宗，各个都……这个穿越故事叫什么，皇帝一家都是精神病？！

除此之外，小满是个没有丰富表情、举动的人，在整个言谈过程中，颜谧却能感受到小满对神宗的关心。她又联想起小满对于齐盛的信任（两人没见过几次）。临近拂晓时，颜谧下了个决定。她决定相信直觉，喊人给齐盛送去一封急信，寥寥几行写明：她怀疑小公主是纤素、小满以及死去的小尼姑中的一人，而最有可能的便是小满。没有任何证据。也没写什么理由。

送好信笺，小满正好来寻颜谧，她脸颊有些浮肿，想来也是一夜未睡。

颜谧脱口问道，“你背后是否有伤痕，特别是尾椎处？”齐盛曾说过，妹妹出生时曾长有尾巴，虽去除掉，但尾椎处必有伤痕。

小满有些吃惊：“有的，你怎么知道？说来也巧，不光我有，纤素也有。”

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