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第六百二十二章 阳春白雪和下里巴人（第2页）

最关键的是，杨翰肩袖的上端和腰下也均绣有麒麟纹，左右肋下，各缝有一条本色制成的宽边，这在衣服上被称之为“摆”，在江南地界上，能这么穿的只有杨翰了。

宋喜没听到杨翰和黄艳娘的悄悄话，她以为是被李宾言送给了杨翰，只能说一声身不由己，道一句阴差阳错。

这李宾言是攀不上了，那攀上这麒麟郎也是绝好的。

宋喜被送到了客房之后，就开始对镜梳红妆，只盼着自己这俊俏的模样，能留得住杨翰几日的温存，即便是没有什么名分，收留她，她也会感恩戴德。

结果等了一夜，杨翰都没到客房来看她一眼，宋喜悲从中来，怕是又要被人送走了。

一连数日，除了有人按时送饭，宋喜也没有被为难，居然就这么安稳的住了下来。

这一日门外锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，宋喜稍一打听才知道是这松江府城内解了坊禁，松江府沉睡了月余，终于抻着懒腰醒了过来。

宋喜被一人带到了正堂，见礼之后，黄艳娘打量着这姑娘。

李宾言和杨翰这些个男人，打算把宋喜送到织造局，觉得是个营生，但是黄艳娘本身就是织造局的秀娘，知道织造局的苦楚。

黄艳娘看着宋喜那双葱白细腻的手，弱不禁风的身段，欲语含羞的面庞，摇头说道：“你眼下有两条路可以走，第一条路是随我去学织造局的活儿，不敢说大富大贵，但是保你不会缺衣少食。”

“第二条路就是回你的书寓，继续做你那曲中院头牌花魁去。”

“织造局的苦楚，想来你也有所耳闻，不是你那阳春白雪的地方，给你两日，认真思量，给我答复。”

《阳春》和《白雪》是先秦楚国时候的高雅复杂的歌曲，整个楚国会《阳春白雪》的大约只有数十人，而《下里》和《巴人》则是楚国通俗简单的歌儿，传唱甚广。

这边有了阳春白雪和下里巴人的对比，大约和后世和咖啡高雅，吃大蒜低俗类似。

二十里旧院什么生活？

衣来伸手饭来张口，弹弹琴，唱唱曲，附庸风雅，劈个叉，就能捞到几十银币打赏，唱个曲，无数人叫贺恭迎的地方，说是锦衣玉食也不为过。

织造局的纺工织染匠那是短褐椎结，汗流浃背也赚不到几个钱的地方，怎么选一目了然。

黄艳娘看宋喜那柔弱模样，继续说道：“李巡抚那边也收了网，算是结束了，你回旧院也没人会找你的麻烦，毕竟也是在右都督府住了半月。”

宋喜攥着拳头，她多么一个机灵的人，这想了几日，也就想明白了其中的关节，这事儿多半是尘埃落定，她这枚棋子也算是弃子了，不会有人刻意为难她。

尤其是黄艳娘提到了，宋喜在杨翰的府上住了半个月的时间，这是个靠山，若是她回去，真的有人为难，也可以求到这府上来。

宋喜认真的思考了片刻说道：“我去织造局。”

黄艳娘端着茶杯的手一顿，抬头看了眼宋喜，思忖了片刻说道：“想清楚了？”

“想清楚了。”这次宋喜回答的速度很快，丝毫没有任何的犹豫。

畸零女户案之后，那些女户安排到了各大织造局，什么样的生活，这些个烟花世界的女子再清楚不过，日子不苦，但也就是不苦，绝对不是旧院那种奢靡的生活。

过去宋喜没有选择，现在她想活着。

“陛下说！劳动使人自由！”宋喜涨红了脸说出了这句话。

这是一句口号，它的背后是大明财经事务专题会议，盐铁会议的一系列成果。

口号是对成果的总结，这些成果大约包括了劳动的价值和意义，劳动可以发挥何种价值，朘剥和朘剥的必然关联、劳动力的发展与竞争规律、劳动与关系等等诸多方面。

比如劳动与关系，根据邸报上的内容，人的本质是一切社会关系的总和，而劳动使人构建更自由的社会关系。

宋喜过去在旧院书寓里的社会关系是不自由的，她的卖身契压在那里，别人让她做什么，就是一千个一万个不愿意，她都得做。

比如拉李宾言下水。