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第1718章
周世显呗。
反正不管怎么说,如今的东瀛文字没了,早就被废掉了,建筑也全是大明式的,报纸什么的都有。
隔壁的朝鲜也差不多是同样的情况。
午后,房中十分静谧。
“啪。”
周世显沉吟片刻,在棋盘上落下了一子,对面,正在和他对弈的一个干瘦老者,赶忙回应了一子。
瞧着这干瘦老者身上的儒服,青衫,周世显微微一笑,这位老者是谁呢,是个东瀛人,名叫林罗山。
这个人还是个东瀛大儒,对儒学的造诣极深,在历史上赫赫有名,是铁杆的大明粉。
此人天正11年,出生于京都,被其伯父收为养子,自小即表现出杰出的天才、文禄4年进入京都的建仁寺学习佛教。
但因为拒绝出家而返回家里。
此后,林罗山改学儒教,治学,从此热衷于朱子学。
庆长9年时遇到藤原惺窝,学问受其影响甚大,藤原亦对林罗山的聪颖相当欣赏,因而于次年将他推荐给德川家康。
从此以二十三岁的年轻少年身份,成为德川的智库,1607年他在江户,为第二代将军德川秀忠讲学。
之后又成为第三代将军德川家光的老师、以后幕府的相关政治、公文文书起草他多有参与。
东瀛宽永9年,林罗山在上野国忍冈一地兴建先圣殿、之后称为昌平阪学问所,在此成为他发扬新儒学的基地。
林罗山对德川幕府早期成立时的各种相关制度、礼仪、规章和政策法令的制定贡献很大。
此外他对日本儒学的推展亦功不可没。
之后林罗山的孙子林凤冈被赋予大学头一职,担任幕府学问的导师,并负责管理骏河文库。
他的墓地位在东京都新宿区市谷山伏町。
这都是历史,可以查的,东瀛想和大明撇清关系,撇的清嘛,东瀛是不是大明的属国。
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