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第6部分（第2页）

13、释行舟：和老伴一起出家

俗名李刘卷，1934年生于河南郑州西郊

采访时间：2002年2月8日上午

采访地点：少林寺释行舟禅房

我们去行舟法师的禅房时，他正在禅房外洗衣服。水笼头开得很小，像是在滴而不像在流，他则静静地等着水流到衣服上，湮湿了一点儿洗一点儿。

您为什么这样洗衣服，为什么不开大点儿水流？

那样太浪费水，出家人的衣服只要一点水便可以洗干净了，他微笑着随着口说。

进得禅房，说明来意。行舟法师连说自己无德无能，不必记下来。人生只是一瞬，有的轰轰烈烈，有的平平淡淡，而他就属于后者。平淡的人生记下来又有什么用呢？

行舟法师在寺院中的辈份算是比较高的，是方丈的师叔，1987年出家到少林寺，算来也在这嵩山上呆了15年了。他年轻时便干起了建筑，做了多年的建筑工人。他干活儿肯卖力气，属于典型的老黄牛一样的人，勤勤恳恳，虽然收入不多，但也足以维持一个家的生计。按常理说，老是干建筑的，最需要饮食上的补充，应该多吃些荤才好。可是，他在45岁那年突然不吃荤了。现在想起来有些不可思议，之前吃肉觉得很香，第二天把肉摆到桌子上都不吃了，而且，之后的二十多年一直都没有吃过荤。

这应该是行舟法师与佛有缘的一个佐证了？

也可以这么说，但是与佛有缘并不是这样简单的缘。佛门的戒律很多，素食只是一个最基本的问题。要是一个人在出家前完全领悟到那些，才是高明呢，我不行……

他笑起来的样子很慈祥，整个禅房因为他的笑声充满了祥和的气息。

交谈中，他流露出，自己的老伴儿在自己出家前一年就出家了。这让我们遐想翩翩，这个老和尚的背后一定有着许多不同寻常的故事。鼓起勇气问他，很快又见到了他慈祥的笑，他说，我很同意你的看法，每个少林弟子都是一段传奇，但是传奇之所以是传奇，是因为传奇有神秘性，如果什么都说出来，那不就成了不传奇了？他这样定义“传奇”一词，也是第一次听到，越发觉得行舟法师有趣。既然他不肯说，我们便不再打探。

后来谈到了他在寺院中的生活，老人说，我现在基本上算是少林寺的工头儿。寺院这些年发展很快，自己的师侄永信大师当上了住持以后，非常重视寺院的基础建设。这些年来，先后重修了钟楼、鼓楼等老建筑，目前（问一下近年来的基础建设方面的工作）。寺院一般都会请建筑队来，而他，则代表寺院整天穿梭于建筑工地，做一些监验方面的工作。高兴的时候，也参与劳动，亲自垒上几趟砖，那种感觉很好，他说，像是找到了年轻时的自己，但同时又附着了些新的东西，现在干不像以前是为了糊口了，而是为了能让能多为老佛爷做点事儿。

这么大年纪了，这么辛苦……

这算什么！我还不到七十岁。少林寺这些年来的兴旺，我们这些老僧人看着就高兴。现在至少不用种地了吧？出门也不用翻山了吧？我还代表寺院出国访问过呢，去过日本和泰国，过去哪敢想这些？永信大师是个年轻有为的高僧，我出家比他晚，尽管在辈份上算是师叔，但是修为比他差得远！可以说，没有他就没有咱少林寺的今天，少林寺也不会引起这么多人的关注，咱们也坐不到一起来。我现在就想，在我还能动的时候，多为寺院做点儿事，少让方丈在这些小事上操心，他是得法的高僧，是要干大事的人，我呢，就当个铺路石吧，哈哈……

谈到福报问题，行舟法师说，出家人是不求福报的。佛本身是大的智慧，所谓大，就是大得看不到边际，我们不能寄希望于所做的善举都被能在佛那里得到回报。所谓无求便是求，只要尽可能地干好当下的事情就行了，别的不要想。其实大家都一样，如果我们做每件事都斤斤计较投入和产出，烦恼也就来喽……

14、释行慈：三顾少林寺，看殿…

俗名胡九洪，1965年生于河南怀阳县豆门乡胡营村

采访时间：2002年2月10日下午

采访地点：河南嵩山少林寺释行慈禅房

从胡九洪到释行慈，这个转变似乎充满了神奇。

那一年他刚刚十几岁，家境贫寒，早早辍学做起了合同工。一天，他下班后去一个工友家玩，工友家的窗台上放着一把香，他随手拿了三柱香，学着工友的样子点着了，插到墙上，立刻，香味儿弥散开来。他闻着香味，突然感到神清气爽。这时，空中有人对他说，“你这是在给谁烧香？”声音浑厚、响亮。胡九洪一惊，问，你是谁？空中人说，我是观音菩萨。胡九洪说，那就是给你在烧。

工友看着他自个儿嘟囔，觉得奇怪，便问他和谁说话，他说，在和观音菩萨。

工友摸了摸他的脑门儿，说，你烧糊涂了？

不，是真的！那人亲口给我说他是观音菩萨。对了，观音菩萨是干啥的呀？

工友看他说得恳切，?