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第14部分（第2页）

他是个爱思考和懂得享受人生的人，在武术方面他的悟性奇高，少年时的基础加上永信大师的亲自点拨，他很快便得到了要领，也深深领略了武术禅思想的真谛。由武入禅，禅的境界之高远让这个年轻人有了一种冲动——他想寻找新的方便法门，忐忑之间找到师父，永信大师便为他提供方便，让他寄情山水、游历人间。从1991年开始，他便踏上了朝山的道路，直到1998年。中间回来过一次，是在少林寺建寺1500周年的庆典上，在寺院住了不到一年，接着去游历。

7年的时间，延慈走遍了大半个中国，这种旅行家式的生活方式带给他的快乐无法形容。他一边欣赏造化之神奇，一边不断体悟，有时会在某一个庙宇挂单住下来，传授一些武术，广结善缘。师父对爱徒经常给予点拨，虽然不在一处，而心却靠得很近。在师父的影响下，他在佛教与武术界之间广泛交游，认识了很多同道中的朋友。他说，这种生活方式让我找到了一个新的自己。

延慈寄山水以娱情，仅仅是他修行的一个方面，7年的羁旅，他看到的更多是民间疾苦，不仅仅是生活状况的苦，还有人心的苦，人与人之间争斗的苦，找不到方向的人的苦，看不见幸福的人的苦……

1998年，延慈回到寺院，向师父讲述了自己的见闻和对世态的理解，师父微微点头，并没有评价。只是希望他能够留在寺院中，暂时不要离开。不久后，师父安排他到了课堂负责一些接待工作，一干就是三年。

近年来，方丈很重视少林寺的各方面建设，其中很重要的一项是少林寺下属寺院的修复工作。而闻名海内外的熊耳山空相寺自然是重中之重。说起这空相寺来，其在历史上的地位可不亚于少林寺，曾与少林寺、白马寺、相国寺并列河南四大名寺。其鼎盛时期，寺内有僧徒八百，香客无数，各种殿房四百余间，占地八十余亩。但在历史上曾遭洗劫和人为拆迁。其中两次大规模灭佛，即北周武帝灭佛和唐武宗灭法，空相寺都难逃厄运，好在历代对该寺多次修复，才得以在千年之后仍然保留“达摩塔”、“达摩石刻画像碑”等珍贵文物。据史书记载，此寺是达摩祖师弘法葬身之处，因此，空相寺闻名中外，千古不灭。

空相寺的修复工作刚刚启动时，方丈便派延慈担任空相寺的监院了。空相寺位于河南陕县，据少林寺有上百公里。延慈领师命即赴陕县，投入到紧张地修复工作中。寄情山水多年的延慈一到空相寺便喜欢上了那里，熊耳山北依黄河，南接伏牛山，东临洛阳，西连西安，交通便利，风景宜人，并有多处历史奇景遍布四周，是一个传播佛教文化的绝好圣地更是一处极有潜力的旅游景点。

延慈法师饶有兴致地为我们讲述了达摩西归的故事——

北朝孝明帝时，使者宋云从西域回来，看见达摩祖师光着双脚，扛着禅杖，杖上挑着一只鞋子，翩翩向西走去。宋云不知达摩祖师已经圆寂，便连忙上前叩拜。达摩叮咛宋云说，“今日你我相遇，是缘份。请你切记不要对任何说见到我的事。否则会有牢狱之劫”，言罢，匆匆而去。宋云忠君，便向孝明帝说了此事，皇帝大怒，认为宋云胡说，因为他早已知道达摩圆寂于龙门千圣寺，并亲自护送祖师遗体会定林寺。便把宋云下了大狱。三年后，孝明帝开棺验证，方知宋云所言不虚，恍然大悟：“达摩祖师真的成佛了！”为奖励宋云之忠，将之连升三级。定林寺也因这个传说，更名为空相寺。这个颇有些神化色彩的故事让人很是喜爱，。延慈说，这仅仅是空相寺流传的诸多故事中的一个，要是讲起来，光那里的故事就能讲一整天。

在空相寺的延慈感受到来自师父的深义。这样一方宝地，让自己这个对山水极有情缘的人来管理，既是一份工作也是一种享受。因此，延慈在感念之余只有努力干好，以报答师恩。

目前空相寺即将从一片废墟中站起来，第一期计划建360座房子。其中有100间禅房，余下的是客堂、斋堂等等。目前正在抓紧修山门，不消几月便可完工。

谈到善款，延慈说，主要是师父在国内佛教界的影响为空相寺的重修争取到了善款，另外还有日本友人的赞助。

几个月来，延慈法师一直带着几个小沙弥住在那边，过年了才回到少林寺。他说，自己再在山上呆两天就去那边，马上又要开工了。

临别，他笑着说，下次来少林，请到空相寺小僧处一叙。

36、释果林：在纽约建少林寺奇…

法名又称释延嗣，俗名兰长岭，1970年生于河南开封通许县

采访时间：2002年3月18日下午

采访地点：北京月坛南街大取舍茶艺馆

大年初一那天，山寺格外热闹，无数信众从四面八方赶来烧香拜佛。

永信大师沐浴着新年的阳光做佛事，我们一路跟着，眼见到了中午，大师刚刚回到方丈室，一群美国游客围在了方丈室门口，一起跪倒在地，说着不土不洋的中文，“弟子……拜见师公……”

方丈的侍者永持、延江等迎了过去，仔细一问，原来是美国少林寺来的。我大感诧异，从来没听说过美国也有个少林寺，一个美国人看我面带着疑惑，从书包中拿出一张照片来，是一个胖大的和尚。他说，这就是他的师父，是方丈的弟子。他们这次来中国，就是想拜见一下师公。此时，永信大师已走出了方丈室，那群美国人齐刷刷地磕了三个头，围在大师身边照起像来……

大师说，少林寺在美国有个下院，徒弟果林在那里负责，有机会你们可以联系一下，说着，大师把他的电话抄给了我们。

回北京后抓紧联系，不巧的很，总是没有人接，慢慢地也就淡忘了此事。

也许是上天的安排，有一天居然接到了他的电话，更让人兴奋的，他说自己就在北京。真正相见的刹那，一个身材魁梧、法相端庄的法师正在冲你笑着，煞是有趣。他俨然是少林很有分量的一个人，怎么说？你瞧他的块头，体重足有200斤！而事实上，果林法师在少林确实是个很有分量的人。否则，为什么大师会在十年前便把少林寺在海外的事业交给他来做呢？

果林法师给我的名片上写着“少林寺海外总会会长”。地址在美国纽约，他同时兼任美国纽约少林寺监院。果林法师说自己7岁习武、15岁在苏州落发出家，16岁那年来到少林寺拜永信大师为师，得法名延嗣。但为了表示对剃度师的尊重，他还是常用果林这个名字。

与他几乎同时拜永信为师的是延孜，现在英国。他们两人可以说是永信大师最早的两个弟子，两人体形都算得上魁梧，因此永信大师常常带他们于左右，成为两大护法。果林练的功夫叫金钟罩铁布衫，在少林寺，掌握这项功夫精髓的人并不多，永信大师便是其一。果林便得到了师父亲传，武功进展神速。

从16岁到22岁，整整六年时间，果林可以说不离永信大师一步。而后来他为什么去了纽约，而且一呆就是十年？果林禅师沉默了半晌，向我们讲起了在美国十年的岁月痕迹。

1992年，他随团去美国参加演出，取得了巨大的成功，尤其他的硬气功，博得了满堂彩。当晚，他饭后去街上闲逛，看到了一家以“少林寺”命名的武术学校，觉得有趣，便走了进去。可一打听，那里的主任和少林寺却无半点关系，完全是在借少林寺之名做生意。他当即指责，没想到那主任一笑，说，在这里，这样的学校、武馆有好多家，你一个少林和尚管得过来吗？要是咽不下这口气，你有本事也办一个。

或许是那人的话刺激了他，果林回到住处久未能眠。他知道，想在美国这个地方弘扬真正的少林文化实在很难，但是，如果现在还不做这件事情，那么，何时才能开始……那几天，果林像是过了很漫长的几年。他几乎一刻不停地穿梭在纽约的大街小巷，拜访华人区的一些寺庙，希望找到同路人。结果，在佛恩寺，他真的遇上了一个叫法云的大师，当他把想法说给法云大师听时，法云当即表示支持。但还是劝他先回国，等时机成熟了再说。果林回国以后，对师父讲述了所见所闻，表达了自己的想法。永信大师说，你有如此想法很好，但如果仅仅是为了少林寺的名誉就算了，如果你想弘法济世，而且与那里又那样有缘，不妨去闯闯看。

当他第二次踏上那块土地的时候，果林才发现一切并非如自己想像地那样简单，别说办学校的钱没地方去弄，来美国的机票都是师父资助的！但是既然来了，就别想那么多了。接下来的两年，他并没有马上开始筹备建立寺院。他几乎天天和法云大师在一起，法云的修为让他感觉到异乡的温暖。这两年中，他几次想办武校，因为已经有了些居士的投资，但都被法云大师挡住了。直到1994年，他才开始办了一个武术班，在公园中教授。由于果林教的是真正的少林功夫，自然引起了很多人的注意，慕名来学功夫的人越来越多，于是，果林便在1996年办了一个武术学校，短短三年时间，学校的规模迅速扩大，已经有了学生3000多人。

聊天到开心处，果林法师为我们讲述了一个花絮。那还是在他办武术学校的时候，有一天，一个女孩子找上门来要学功夫，果林婉言谢绝。可是，想不到的事情发生了：第二天，那女孩又拉了两个女孩来，果林说，你要是不收我，我就去告你！这是人权！你搞性别歧视。果林一下子懵了，说，我们少林武功在传授时要有一定程度的身体接触，我是僧人，不与女人接触，所以很为难。那你口授，我跟着练。果林没法，只好收了她们，结果没想到的是，这几年女弟子的数量竟呈直线上