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第11部分（第4页）

“没……没什么。”

叶萧又茫然地看着三扇大门，现在要面临三个选择，他感到脑子里嗡嗡直响，即便作为警官办案，他也最讨厌做这样的选择。

孙子楚走到三扇门前，用手电仔细照了照门的上沿，发现上面各自有着不同的雕像。

中间门上雕刻着一个年轻女子，她有着典型的东南亚人相貌，体形娇小玲珑，披着长发，婀娜多姿，眼神妩媚地看着人们。

但奇怪的是她的穿着，居然有一条现代人的裙子，衣服也是时下流行的款式，脚上蹬着高跟鞋，整个一曼谷街头的时髦女郎！

手电光晕里的这个雕像，让所有人都大吃一惊，这明明是古代的遗迹，怎么会有现代人的雕像？

而从这雕像的手法和风格来看，又完全是古代中南半岛的风格，与吴哥窟或素可泰并无二致——就像用秦始皇兵马俑的手法和风格，去雕塑章子怡或蔡依林。

“有没有搞错啊？”

孙子楚百思不得其解，又发现在当中的这扇石门上，还刻着一排奇异的古代文字。

他用手电对准那文字仔细察看，半分钟后才皱起眉头说：“天哪，居然是梵文！”

“梵文？”

对于绝大多数人来说，梵文几乎已等于天书了。

于是，孙老师又开始上课了：“梵文，不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言。梵文记录了印度—亚利安语的早期形式。印度教经典《吠陀经》和许多古印度史诗都是用梵文写成的。”

顶顶点头附和道：“我的新歌《万物生》就是古佛经的‘百字明咒’，最早也是梵文版。”

这却刺激了孙子楚，他要表现得更加专业：“梵文对古代汉语也有很大影响，比如‘刹那’‘菩萨’等词，就连唐僧取的西经也是梵文写的。但由于印度语言的演变，今天的印度语已与古代梵语千差万别，古梵文和拉丁文一样成了死语言，只有极少数语言学家和宗教人士才掌握。”

“你懂吗？”

有人轻蔑地问了一声。

孙子楚立即挺起胸脯：“哼！我在读研究生的时候就学过，当今中国可以读懂梵文的人，不会超过两位数，而我就是其中之一！”

叶萧最讨厌他的自吹自擂，催促着问道：“那上面的文字是什么意思？”

“容我细细看来！”

孙子楚居然还摆了摆架子，煞有介事地眯起眼睛，仔细辨认石门上的文字，若有所思地念念有词，林君如觉得他好像在背英语单词。

突然，他睁大眼睛说了一句：“现在！”

“现在什么？”

大家都以为他是愣住了或结巴了，没想到他又斩钉截铁地说了声：“现在！”

“你什么意思啊？”

“就是‘现在’！”孙子楚兴奋地喊道，“这当中门上的古梵文，就是‘现在’的意思，梵文读音为madhya^nta。”

谁都没听懂最后这句梵文，但都明白他的意思了。怪不得门上女子的雕像，竟然是现代人的装束，原来她代表的是“现在”啊。

但叶萧立刻感到了这种想法的荒谬性——古代的“现在”，和今天的“现在”，毫无疑问是两个完全不同的时代。古人的“现在”自然就是建造这几扇门的年代，那雕像也应该是当时古人的装束啊，难道那个时代的女人就穿高跟鞋了？何况就算是要表现他们的未来，又如何能预知二十一世纪初的衣着样式呢？难道建造这座金字塔的人，真有无边的神奇魔力，能如诺查丹玛斯那样准确预测未来吗？

不，如果是古人的未来，不又和“现在”自相矛盾了吗？

难道这扇门是专门为来自二十一世纪的他们而开的？

时间一下子混乱了，世界被颠倒了过来。

真是“另一个世界”啊！

此刻?