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第17部分（第2页）

总而言之，如果不是刘白羽有位面交易系统这个平台，生活物质又是可以大量兑换的，想靠玉米、红薯、土豆这种现代高产作物渡过明末粮食饥荒的，基本就可以去死了，为啥，笨死的！

“那玩意想高产得仙界的品种才行，而且留种几年机会变得低产，不过么，对于大哥自然是想要多少有多少，对于别人么……”刘白羽意味深长的笑着。

“那就得看他是不是和二弟合得来了！”张天宏立刻明白了，刘白羽这是堂堂正正的阳谋，谁给自己添堵，就不给谁种子，除了少数死硬死硬的穷酸，大部分读书人不都是地主么？就算这年头地主们没有节操，学了刘白羽的农业技术还和刘白羽为难，你总不能不要高产种子了吧？这不傻么？

“而且这【农务全书】还只是第一波，我还有第二波呢，是针对官员的！就叫【政务全书】！”

“【政务全书】！这口气实在是……”虽然张天宏对刘白羽已经是相当崇拜了，不过【政务全书】这几个字对于想当官一直没当上的张天宏冲击实在是大了点。

不过张天宏打开【政务全书】一看，却是不得不连连点头了，果然是名副其实的【政务全书】！里面兴修水利，安抚百姓，建立保甲，财务审计，一应俱全，如果熟读了，当一个知县知府不但是绰绰有余，做一个名臣都是十拿九稳的事情。

尤其是刘白羽的书重点强调了古代下层百姓的心理以及数据管理。这两者正是古代政府管理非常欠缺的东西。

如果按照现代的观点来说，身为一个城市管理者，高级公务员，不懂的一般百姓的心理以及数据管理，基本上就是分分钟出问题，被扫地出门的结局，不过在中国古代，尤其是科举之后，这两点还真是基本每个官员都办不到的！

为什么呢？这就和科举制分不开了，唐朝科举制刚出现的时候，还有名医，名算等结合实际的科学，发展到明朝之后，未来的重要官员们都在苦读，趁早中进士，哪有功夫去实践求知呢？这就和不少人上了大学之后才了解社会的许多常识是一个道理，如果仅仅是这样，问题也不是很大，毕竟很多人上了大学之后才了解社会也迅速的融入社会了，只要有融入社会的愿望，这个问题也不是很大。

但问题是明朝的科举制度有许多潜规则，其中有两条影响非常大，一是神童现象，这神童么，就和现在什么十四岁的高考状元什么的一样，吸引眼球了。不过有一点阴暗的地方，就是心照不宣了。一个成熟的官僚体制，无论是什么社会制度，有两点都是很重要的，一就是资历，年纪越小，进入官场越早，也就越容易提拔，毕竟除了少数手眼通天和能力超强之辈，大家其实都差不多的水平，苦劳这种时间凝聚出的东西也就很关键了，毕竟老师就是学生爹，你当了一把科举的主考，选了个年岁大的，没几年就退了，岂不是浪费了官场中最好的机会么？

明朝闻名的神童首辅就有解缙，严嵩，杨廷和，李东阳，张居正等人，这些人正邪，功过且不论，少年闻名和神童现象有关了。

第二个原因还是资历，明代科举进士分为三等，一等直接进入翰林院，二等为翰林院庶吉士，取得翰林院的预备资格，三等则委以地方基层官吏或其他职务。甚至有“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”的规矩……

34【政务全书】过渡章节，可以不看。

【这种介绍历史*的章节总是要有的，我觉得吧，与其把这些历史*拿到vip章节里混字数骗钱，还不如在免费章节里说出来，就是这样】

当然，按理说这样做最初也没啥问题，毕竟朱元璋，朱棣都是政治强人，而晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，也就是“天子私人”——皇帝的秘书班子而已，一群秘书精通文字工作，以及办事流程显然比地方上的督抚任职经历什么的重要得多。

问题是朱元璋的子孙们可不都是政治强人啊！后来皇帝能力不足，让本来是辅助皇帝的大学士们演变成了实际的丞相，而丞相么，没有治理省，府的经验能行么？不说现代了，就是宋朝，丞相也要经历州郡的历练——就算你没什么大的能力，起码也得知道是怎么一回事啊！

但是我前面说了，明代科举进士三等才委以地方基层官吏或其他职务，你让高贵冷艳的翰林院成员，和科举进士三等一起下基层，走地方，人家能干么？就是现代，豆子大的一个小官，愿意和一般工人一起劳动的又有几个呢？

明朝的翰林院体制造成了经验不足，这也就罢了，毕竟经验不足，聪明来补的人比经验足的一般人还强的事情现实中也不少，但问题是，这些翰林院的一等科举进士，实际上智力的发展方向很有问题。确切的说明朝的八股取士，本身就是对人的智力有误导作用，越是八股考得好的，这脑子问题就越大……

八股文到底是什么玩意？一般人在中学会学到八股文要被分成死板的八个部分——不过这问题也不大，正规的公司和政府公文都是有格式的，这也是应有之意，但问题在于八股文的写作要求——也就是所谓的破题了。

八股文的的破题也是很复杂的事情，我好不容易找了一个简单的例子，可以说明大概是怎么回事。清初时，嘉兴县县试全案已定，惟甲乙二人文笔并佳，不能定案首，以《四书》之‘o’，命各作一破题。甲所破题曰：‘圣贤立言之先，得天象也。’乙曰：‘圣贤立言之先，无方体也。’乃定甲为案首。这个故事在李伯元《南亭四话？？庄谐丛话》中也有记载。一则记其破题曰：“圣人未言之先，浑然一太极也。”又一则曰：“先行有言，仲尼日、月也。”还有的书上记载的破题为：“夫子未言之先，空空如也。”

同样一个“o”，却能想出五个不同的破题，即论证中心。这是什么玩意呢？其实就和高考云山雾罩，莫名其妙的作文差不多，实事求是的说，这种考试方法是能考出一个人的智商和思维的，但是说能考出实际能力来，就是笑话了，不信读者可以试着看一看高考作文成绩高的同学，有几个是文字能力不错，从事文字工作的？现实中的文章都是要求紧扣实际，言之有物的啊，这种云山雾罩的东西有什么用呢？

问题更大的就是八股文这套思维方式和政治结合，问题就更大了因为八股文的思维方式不结合实际，导致整个政府办事也是空谈大义，不通实务，著名的东林党人吧，道德，气节，吹的震天响，国家的实际实务呢？比如收多少税，怎么收税，收税之后收税对象能否承受得住，这些东西人家根本不考虑，这种政府最基本的东西都不考虑，不出下岗职工李自成，也早晚会出张自成，王自成不是？

而且正如我前面说的，破题的角度不同，可能就意味着思路不同，这在现代无所谓，配上科举时代老师就是学生爹的现实，很可能让思路问题和个人恩怨结合起来，最后激化导致你死我活的政治斗争——东林党的问题就是斗争发展到极限的结果。

其实从某种意义上来说，看似循规蹈矩近似束缚人的八股文实际上对儒家文化的破坏时极为巨大的，顾炎武就曾经直言不讳的说道八股文的危害，士人为了挣得功名，皓首穷经，揣磨圣贤的言行和时文的程墨。到了后来，连经书也不读了，只“记其可以出题之篇，及此数十题之文而已”

说了这么多，其实就是告诉大家，明朝的穿越者走科举，如果内部没有人脉，或者是运气好的逆天，进体制内的文官路线是根本没戏的，哪怕你八股文写的再好，不合考官胃口，那也是没戏的，八股文这东西，其实很大程度就是官员们用来结党营私，党同伐异的工具，和选贤任能真的不沾边。

所以刘白羽对于科举和八股文是敬而远之，决定走另辟蹊径的道路，八股文不是造成官员不通实务么？那好，我就写【政务全书】，一般的实务都写出来！

我前面说了，大明朝的规矩是一等进士翰林院，三等进士进地方当官，那么实际上三等进士治理地方，实际