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第1部分（第1页）

这是考验人们智慧和灵魂的时刻（自序）

“人们不会为了世界性问题投河自尽、开枪自杀或者发疯的。”

——车尔尼雪夫斯基

“在我的书中有笑，可是在我的心中没有。”

——左琴科《幸福的钥匙》

候鸟来了，又去了。年年春节，他们匆匆忙忙，从沿海的世界工厂返回内陆的田野村庄。

在2008年的年关，中国和世界一样，正遭受着前所未有的经济危机。所不同的是，美国叫失业，而中国叫下岗职工或农民工找不到工作。7000万农民工，610万大学应届毕业生，这是一个多么庞大的数字。

改革开放三十年，7000万农民工，外加几千万下岗职工，以及8亿农民，这些人究竟得到多少经济增长带来的实惠？那么，中国让一小部分人先富起来，究竟是谁先富起来了呢？危险的贫富两极分化，信仰危机和道德沦陷，严重的环保问题和资源枯竭，愈演愈烈的权力*问题……难道改革开放三十年真的是“圈地运动外加农民工”吗？

谁来拯救我们的股市，房价会出现拐点吗，如何让农民出头，不容忽视的“三工”问题，中国究竟要向何处去？

这是每一个有良知的中国公民不能逃避的问题，也是考验人们智慧和灵魂的时刻。正如托马斯·潘恩在《美国危机》的开头所言：

这是考验人们灵魂的时刻，那些岁寒不经霜的士兵和只能见阳光不能见阴霾的爱国者们，在这个危机中将会动摇退缩而不敢再为国效劳了，但是那些坚持下来的人们，现在理应得到人们的爱戴和感激。*就像地狱一样不易被战胜，然而我们慰藉自己：斗争愈是艰难，胜利就愈加荣光；获得愈廉价的东西，我们也就愈轻视，恰恰是昂贵才赋予每一件事物以价值。

1776年12月末，美国独立战争进行到白热化的时候，华盛顿给北美大陆的士兵朗诵了《美国危机》的第一篇。当读到临近结尾的时候，全场鸦雀无声。士兵们都已热血沸腾，他们身上夏装的碎布已经化作了冬天光荣的军衣。拿破仑曾经说，士兵是靠自己的胃来行军的，然而1776年12月的严冬，北美大陆的军队是靠他们被重新鼓舞的灵魂来行军的。随后他们井然有序地拥上集结好的船只，在漆黑的深夜渡过特拉华河，奇袭了英军的营房，取得了转折性的胜利。而今，在这个全球都面临危机的关键时刻，要求我们每一个人以百倍的信心和智慧闯过难关。

犹太人是一个伟大而古老的民族，也是全世界最聪明、最神秘、最富有的民族，从他们一以贯之的忧患意识和危机哲学中，我们能获得巨大的启迪。尤其是截止到2008年，共有22位犹太人获得了诺贝尔经济学奖，他们对人类经济行为的研究为我们提供了重要的参照标杆，让我们可以坦然面对一切苦难和黑暗。萨缪尔森、弗里德曼、克鲁格曼……这些显赫的名字，都是人类经济史上的骄傲。

真正的现实是非现实的，这些犹太预言家的声音永远不会湮没，他们对经济学的贡献，为我们打开一扇敞开的门、一片希望和一次呼吸，给我们这些虚弱的人身上带来新的力量。

今天穿得最暖和的，有许多人是披着羊皮的狼。他们的日子很好过，他们不害怕经济危机。当人类真正得了时代的道德痉挛症时，社会变成了一个麻木的喜鹊社会和野蛮的物质主义时代，大部分人习惯于对别人的痛苦闭上眼睛。但只要闭上眼睛，我们就会听见深渊的呼啸声。

卡夫卡说：“心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐。人不能笑得太响，否则笑声会吵醒隔壁的痛苦。”问题是，经济危机来临的时候，人们还能笑得起来吗？

著名的犹太经济学家、诺贝尔奖得主萨缪尔森在自己的专著《经济学》一书成为畅销书后，曾沾沾自喜地嘀咕：“如果我能给这个国家写教科书的话，那么就让其他人为国家拟订法律条文吧！”战争是一件太残酷的事，不能把它完全交给军队；经济学是一件太严肃的事，不能完全指望政客和某些蹩脚的经济学家。

凯恩斯一生未遭遇过书写的痉挛，晚年时有人问他，如果能重来一次，他会做些什么不同的事，他回答说：“我会喝更多的香槟。”凯恩斯虽然不是犹太人，但这句话却道出了经济学的独特魅力。经济学不应该是枯燥的，应该宛如芬芳的香槟，带给人快乐和智慧。

贺雄飞

2009年3月8日于北京陋室

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《经济学的香槟》　目录

第一章　　犹太人和金融的历史渊源

一、犹太人与高利贷

二、商业革命和犹太银行家的发迹

三、希特勒反犹的深层经济原因

四、犹太人对钱的态度

五、圣殿里的秘密：美联储内幕

六、被夸张的货币战争

第二章　　经济学的香槟

一、犹太经济学家究竟贡献了什么

二、神秘的“朝圣山学社”

三、幽默的经济学大师萨缪尔森

四、“矮小的经济学巨人”：弗里德曼

五、通货膨胀背后的货币问题

六、经济增长的道德意义

七、资本主义的四副面孔

第三章　　犹太人对经济危机的反思