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第54部分（第2页）

如此过了四五年，人间洪水依旧滔滔。

鲧治水数年，动用人力物力无数，进展却是聊聊。洪水仍然包围着高山，人类还是住在山上，动弹不得。

眼见族人凄苦，尧帝整日忧心忡忡，华发遍生，皱纹悄悄爬上了眼角、额头。日日忙着调拨人力物资，支援鲧治水。每每有信使归来，尧帝地额头总会多出一丝皱纹。

这一日，尧帝终于支持不住，躺在了病榻之上，四岳连忙来见。

病榻上，尧帝问四岳道：“我修炼出了岔子，时日无多。你们有谁能顺应天明，承担天子重责？”

四岳连忙跪下，说道：“陛下，我等德行鄙薄，不足以服众。有少族长丹朱，必能继承陛下宏愿，光大人族。”

尧帝挣扎着坐骑，两个女儿…………娥皇、女英，连忙上前来扶。尧帝缓缓摇头，叹息道：“我这个儿子，自己最是清楚不过。志大才疏，不足以担当重任。”

四岳进言道：“陛下何不询问帝师大人？”

三日前。

多宝道人前来辞行，欲回转金鳌岛。

尧帝挽留道：“老师，如今人族多有劫难，弟子代万千人族子弟，恳请老师留下，助我一助。”

多宝道人淡淡看着弟子，眼中不忍之色转瞬即逝，转身眺望遥远的东方：“要叫陛下失望了。贫道俗事已了，日后当专心大道，一应红尘之事，皆与我无关。”

举步前行，忽又停下来说道：“接下来，便是师妹的事了……”

说完便架起祥云离去，再不回首。

“老师已于三日前回转金鳌岛。”

尧帝从回忆中醒来，黯然说道：“那就从四方远近大臣和隐士之中推举一位可靠的人吧。”

四岳商议一阵进言道：“历山有个单身汉，叫虞舜。乃是盲人的儿子，父亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢。而舜却能与他们和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于步入歧途。”

“哦？”

尧帝闻言精神大好，说道：“细细道来。”

“舜，姓姚，传说目有双瞳而取名重华，号有虞氏，故称虞舜……”

四岳将虞舜生平一一向尧帝言明，复又迟疑道：“据闻……”

尧帝正因得人而喜，精神大好，当下挥手说道：“不必迟疑，尽数道来。”

四岳一躬身，奏道：“据说此人，几年前业已拜入截教金灵圣母门下，与陛下份属同门。”

尧帝愕然以对，忽然想起多宝道人离去时，最后的言语。恍然大悟，从榻上坐起，招呼众人道：“走，我等同往，见识见识这位民间贤者。”

娥皇女英连忙上前搀扶。

尧帝、四岳、娥皇女英，一行七人来到历山一带，听说舜在田间耕地，便来到了田间。

看见一个青年，身材魁伟、体阔神敏，聚精会神地耕地，犁前驾着一头黑牛、一头黄牛。奇怪地是，这个青年从不用鞭打牛，而是在犁辕上挂一个簸箕，隔一会儿，敲一下簸箕，吆喝一声。

尧帝等舜犁到地头，便问：“耕夫都用鞭打牛，你为何只敲簸箕不打牛？”

舜见有老人问，拱手以揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以为我打黄牛，黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了。”

尧一听，觉得这个青年有智慧，又有善心，对牛尚如此，对百姓就更有爱心。尧与舜在田间扯起话题，谈了一些治理天下的问题，舜近年来得金灵圣母教授，谈论明事理，晓大义，非一般凡人之见。四岳在一旁连连点头。娥皇女英两人，更是不时偷瞥虞舜，露出娇羞之态。

尧又走访了方圆百里，都夸舜是一个贤良之才。见得两个女人神态，尧心中一动，便决定试一试舜。尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让两个女儿观其德；把九个男儿安排在舜周围，让九个男儿观其行。把舜放进深山之中，虎豹毒蛇都被他驯服。舜头脑清醒，方向明确，深山之中不迷失，很快就走了出来。尧先让舜在朝中作虞官，试舜三年后，让舜在尧地文庙拜了尧的先祖，尧便让舜代其行天子之政。

尧帝终于支持不住，握着虞舜的手交代道：“师弟，你我二人，都是截教门下弟子，今日便不论君臣，不论翁婿，只谈师门。为兄自登基以来，每日兢兢业业，一心打理人族。奈何天不从人愿，有水族作乱，引来这滔天洪水，至今仍不得治。我去之后，贤弟当尽心此事，使我族人，早日下得高山，重返田园。一切，拜托了……”

说完，尧帝的手无力滑落。千古帝王典范…………尧帝，与世长辞。

人间，正是进入了虞舜的时代。

第一百一十三章　司空伯禹

对于那些动辄闭关成百上千年的修行者来说，人间帝王的更替，不过是红尘俗事。比之地上溅起的尘埃、海中翻滚的波涛，无有半点差别。

也有例外的时候，每逢特定的时机，人间王朝兴替，也和教派的气运息息相关。而这个时机，被修行者称之为…………劫。

劫，为天道大势之所至，有大有小。大劫之时，便是教派气运逆转之机。比如上古巫妖之战、有熊九黎之争……圣人遣门人弟子，下凡尘行道，争夺的，便是气运。诸天圣人之间，相互算计、落子，争夺先手。拼的是道行、算计，以及……实力。