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第19部分（第7页）

呼呼吹过高山顶。

世上百草都会死，

万木也有枯萎时。

忘掉我的大恩德，

对我小错记得清。

【读解】

同甘共苦，风雨同舟，是人们用来说明当大家的命运被系在一起时相互支撑的情景的。的确，当大伙儿像栓在一根绳上的蚂蚁之时，人人都别无选择，只有在相互支撑中共度艰难时刻。这时，此一人的命运同时也是彼一人的命运，反过来也一样，谁都不可能例外。

共患难容易，而同安乐很难。渡过艰难，犹如渡过急流险滩抵达安全的彼岸。此时天地广阔了，压力和威胁没有了，选择的余地多了，条件优越了，曾经共过患难的人们便各自东西，知奔前程。

很难说这种情形是好还是不好。以传统的“忠义”观来看，自然是不好，“过河舍筏”、“过河拆桥”会受到强烈谴责。从人类心理习惯的角度看，恋旧和感恩应当是值得崇尚的品性。情况的改变造成的心态改变，固然可以理解，在心理和情感上却不可容忍。

倘若所有的人都变得“过河拆桥”一样的势利，那么人与人之间还有什么信赖和美好的东西可言！这世界太大，各色人等俱全。古往今来，忘恩负义者，除了拆桥者，甚至恩将化报者都大有人在，一点都不奇怪。我们几乎无法改变人性中的这些痛疾，对这一类的人亦无可奈何。怨天尤人虽然可以博得同情和眼泪，却无助于改变现状。

唯一的选择是：无论世事人情如何变化，无论忘恩负义和过河拆桥者如何众多，坚守住自己的信念和价值准则，坚守住自己的阵地。相信最可靠的支柱不在别人，而在自己。

北山

——公平不同于平均

【原文】

陟彼北山，

言采其杞①。

偕偕士子②，

朝夕从事。

王事靡监，

忧我父母。

溥天之下③，

莫非王土。

率土之滨④，

莫非王臣。

大夫不均，

我从事独贤⑤。

四牡彭彭（6），

王事傍傍（7）。

嘉我未老（8），

鲜我方将（9）。

旅力方刚（10），

经营四方（11）。

或燕燕居息（12），

或尽瘁国事。

或息偃在床（13），

或不已于行。

或不知叫号（14），

或