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第476部分（第3页）

范陵容也没有在这个话题上僵持，美眸流盼，在慕容轻烟俏脸上一转，才道：“那么慕容仙子觉得，魔君又应该追求何物？”

第十六章　灵光明透　脱困之法（中）

慕容轻烟没有立刻回答，在轻柔的微笑中，她略微侧脸，看向外面雾霾，阴雾下的万化舟，像是一座没有灯火的城池，身在其中，不知其全貌。

然而就在这幽深的“围城”中，千百符阵浑然一体，亿万气机层叠，气象恢宏，窥一斑而知全豹，随心阁积累数万年的深厚底蕴，足以让绝大部分人有高山仰止之感。

感受总是个人的，可是慕容轻烟就这么一个微妙的动作，范陵容便不自觉为其所引，也移转视线，看那深邃的阴雾，被那沉沉的压力所扰，心下颇有触动，前面的念头又翻起来：

“乘此神舟，破万里浪，横制四海，岂不快哉？”

这时，慕容轻烟柔声开口：“人心各不相同，我实不敢为鬼厌先生代为定论，但世间选择，总不外乎驻世之根，立身之本……范东主想来应与我有同感。”

范陵容没有立刻回应，却是心神被牵动，有些恍神，昨日在楼船上，她不正是用类似的理由，力劝鬼厌入主龙心堂？可结果呢……恍惚片刻，她才撇去这些无意义的想法，感觉到慕容轻烟深层的意思。

她眸光盯视：“慕容仙子是说，飞魂城乐意与魔君沟通，或者有所助力？”

慕容轻烟没有正面回应，只一声叹息：“世事无常，今日之前，谁想到你我竟要商量这些？”

稍顿，她看向那本被范陵容随手放在案几上的书卷：“这一部《冰川志》，是四劫之前，一代游仙沈梦得所著，共分四十卷，尽得北国风光。自北荒以北，拦海山以西，山、川、河、海，无不述及，兼有风土人情，宗门流派，偏又只有八千字而已，真可谓字字珠玑，不是将绵绣山河纳于心中者，万不能有此佳作。”

范陵容冷冷看她，没有回应。

慕容轻烟继续道：“义父平生最喜此书，平日手不释卷，鬼厌先生亦是北人，却不知可曾读否？”

“这个我却不知。”

范陵容用不冷不热的语气回应，也是下意识地彰显她的独立性——她并不只是作为鬼厌的耳目口舌而存在的！

虽是起了些情绪，但范陵容的思维不乱，她知道，这其中定有深意。

慕容轻烟的义父，便是飞魂城主幽灿，传说此人在上一次四九重劫时，强渡劫关，已成就地仙之身，偶尔现踪，都是神龙不见首尾，近年来都在闭关，巩固境界，城中大事，都交由夏夫人处置；也有人说，幽灿渡劫失败，此时已成废人，被夏夫人篡了权去。

一样的表相，不同的说法，只看人们爱信哪个。

慕容轻烟突然提及此人，想来不是无因：莫不是说幽灿雄心壮志都在北方，对南国没有兴趣，默许鬼厌在南面发展？

可这暗示也太过牵强。

想着，她也不管慕容轻烟的视线，又拿起书卷，翻了几页。

这本书，范陵容其实也读过的，看那熟悉的字句，当年的印象渐渐回归，到了她这种境界，过目不忘只是最基本的能力，将那八千字过一遍，也不过就是一瞬间的事吧。

如此回忆一遍，她心中倒是微动。

四劫时光，万载长河，沈梦得当初所记，与今日已大有不同，就是山川地貌，也多有变易，说“物是人非”都难，唯“沧海桑田”之形容，差相仿佛，但是总有一些不变的东西。

他将书卷翻到某页，那里是一段描述魔门心法的文字，谈及魔门三类基本心法：一是炼体之术，二是他化魔识，三就是魔主神通。

其中炼体之术举的例子，就是幽冥九藏秘术，这是书中唯一提及此法门之处。

书上说，魔门之法，“根于魔识，归于魔主”，相对而言，炼体之术在魔门诸法中，是离根本大道最远的一支，要想获得至高成就，几无可能，多数走此路的魔门修士，都会在半途转修魔识法门，而幽冥九藏秘术，从炼体而转入魔识，就是最典型的例子。

这一评断，确实是很有见地——不过，这是余慈从范陵容那里看到后，做出的评价。

而范陵容本人，对幽冥九藏秘术及魔门诸法，可没有这种认知，她想的则是另一件事：若将幽冥九藏秘术与鬼厌本人对接，这不就是说鬼厌距离天魔根本大。法还有一段遥不可及的距离？而慕容轻烟，或者是她背后的飞魂城，能够帮助鬼厌越过这道难关？

如果真能做到，说是“助力”绝不为过，也比较好地契合了前面的“追求”之语，想来鬼厌几无拒绝的可能。

然而飞魂城属于巫门一脉，和魔门完全不搭界，这种话莫说是出自慕容轻烟之口，就是幽灿讲来，又有几人相信？

余慈的看法仍和范陵容有些差别。

他与范陵容心神相通，八千文字纷流而过，《冰川志》对他来说，也如熟读一般。他便知道，幽冥九藏秘术的字眼，虽只在书中出现一次，可实际上，与之相关的信息，是有两条才对。

因为其中有一个人名，使得鬼厌的记忆为之触动。

那是四劫之前，一位有“沙魔君”称号的魔门宗师，其人将幽冥九藏?